Léon Issaakovitch Chestov (en russe : Лев Исаакович Шестов), né Jehuda Leib Schwarzmann le 13 février 1866 (31 janvier 1866 du calendrier julien) à Kiev et mort le 20 novembre 1938 à Paris, est un philosophe russe. fait ses études à Kiev et à Moscou où il suit des cours de mathématiques qu'il abandonne pour le droit. Il se tourne par la suite vers la philosophie. Son premier livre (1898) est "Shakespeare et son critique Brandès", puis "L'idée du Bien chez Tolstoï et Nietzsche" ; "Sur les confins de la vie : l'apothéose du déracinement"; "Les Commencements et les Fins " et en 1910 "Les grandes veilles". Il a vécu en Italie, en Suisse à Coppet, puis en Allemagne avant de rentrer à Moscou. En 1920, il s'installe à Paris. Il a beaucoup voyagé, notamment en Palestine. Ses livres les plus connus sont : "Le pouvoir de"s clefs" "Sur la balance de Job et le fameux "Athènes et Jérusalem". C'est une œuvre méconnue, probablement parce qu'elle se situe en dehors des grands systèmes de la philosophie. Il est difficile de résumer la pensée de Chestov qui passe par la philosophie, ses différents systèmes de pensée, pour s'en dégager et aborder les questions à ses yeux essentielles. C'est par cette démarche qu'il manifeste sa liberté et sa créativité. Dostoïevski, Plotin, Platon, Tolstoï, Mozart, Spinoza, Blaise Pascal, Kant qui « discutent » comme s'ils étaient au paradis ou dans l'enfer des philosophes et des artistes... In : Wikipédia, 2008-09-15

Né en 1883 à Candie, Nikos Kazantzaki passa son enfance au milieu de la guerre menée par les patriotes crétois contre les oppresseurs turcs. Après des études de droit à Athènes, il se rendit à Paris où il suivit les cours de Bergson. Puis vinrent les voyages, le mont Athos, Berlin et les séjours en Russie en compagnie de Panaït Istrati.

Une vie d'homme ne se raconte ni ne s'écrit : livre jamais achevé, que je devrais refaire à l'infini. Ceci n'est pas une biographie, ni une vie imaginaire : chaque détail se fonde sur un document ou un témoignage. L'examen des manuscrits permet de saisir sur le vif une pensée en perpétuel mouvement, de retrouver les points de jonction entre poésie et philosophie. Et les milliers de feuillets où se récrivent les poèmes en disent plus long que les pages d'un journal intime. Ce récit débute en 1924, au moment où Fondane arrive à Paris, et s'étend sur vingt années de son existence, tout en s'attardant sur les années 1940-1944. J'ai utilisé toutes les formes narratives : gros plan, ralenti, accéléré, flash-back et anticipation. Pour tenter de saisir un visage d'homme, le professeur que je fus abandonne son bagage érudit de notes et de références. Et si le lecteur peut être surpris par les intrusions d'un « je », d'une première personne du singulier, c'est que, sous cette histoire, se dissimule un autre récit, celui d'une enfant qui se retrouva, à l'âge de deux ans, sur les routes de l'exode. Ne pourrions-nous avoir des rendez-vous dans le passé ? Et ce livre serait-il, à sa façon, une larme dont s'accroît la masse d'eau de l'Atlantique ?