Le chemin que nous découvrons est divisé en plusieurs étapes, chacun l'escalade suivant son engagement, ses possibilités. La prière ne s'apprend pas, elle se vit simplement.

Le prêtre orthodoxe présente sa religion en cinq leçons, enrichies de citations : le chant sacré, les icônes, le sens du Notre Père, etc. Il aborde la problématique de l'ordination des femmes et du mariage des prêtres. Electre 2015

L'auteur montre que l'angoisse, loin d'être le signe d'un désordre psychologique, est au contraire le signe que l'âme est au commencement du chemin du royaume. En se dépassant elle-même, elle donne naissance à une identité nouvelle. ©Electre 2018

Une réflexion sur la place accordée à la mort dans les sociétés contemporaines, du point de vue de l'Eglise orthodoxe. Electre 2015

Pour ce théologien orthodoxe, la réponse à la crise environnementale et aux inégalités de richesse actuelles n'est pas uniquement politique et économique, elle est aussi fondamentalement spirituelle et morale. Il rappelle le lien fort entretenu par les différentes confessions chrétiennes avec la nature et leur statut d'autorités morales au sein des mouvements écologiques. ©Electre 2018

« Synodalité ». Le mot, courant dans le vocabulaire orthodoxe, connaît un renouveau étonnant dans le langage catholique, notamment à travers l'enseignement du pape François, appelant de ses voeux, sur le modèle « de nos frères orthodoxes », une Église plus synodale. « Collégialité ». Le terme désigne habituellement une doctrine centrale du concile Vatican II, qui vise à associer les évêques au pouvoir dans l'Église, afin d'équilibrer le dogme de la primauté romaine. Collégialité et synodalité : catholiques et orthodoxes parlent-ils de la même chose ? Cette étude tente de confronter les deux notions, en vue d'une compréhension commune de la place des évêques au sein de l'Église entière. Allant plus loin qu'une simple comparaison stérile ou polémique, Amphilochios Miltos, lui-même orthodoxe, essaye de comprendre la collégialité catholique dans tous ses aspects, et cherche un langage commun dans la tradition théologique que les deux Églises partagent. Une contribution originale et puissante à la question brûlante de ce qu'est l'Église et de ce que doit être son avenir. Préface du métropolite Jean Zizioulas Postface du père Joseph Famerée Prêtre orthodoxe, docteur en théologie et en histoire des religions et anthropologie religieuse, Amphilochios Miltos est membre de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre les Églises catholique et orthodoxe.