Trois procès historiques commentés par J. Kessel, alors grand reporter pour France-Soir

Cette biographie historique s'appuie sur des sources indisponibles au moment du procès Eichmann en 1961 et sur les travaux de recherche récents sur la Shoah. Elle revient sur l'enfance heureuse d'Eichmann et rappelle que son adhésion à l'idéologie du IIIe Reich était pour lui le moyen de réaliser une ambition personnelle d'ascension sociale rapide.

H. Arendt, philosophe américaine d'origine juive, fut l'envoyée spéciale du New Yorker au procès de Jérusalem. Ce texte qui suscita dès sa parution la controverse est un procès du procès, faisant apparaître Eichmann comme un homme banal et mettant en cause les coopérations et complicités qu'il a trouvées en Allemagne et dans les pays occupés.

En 1961, Harry Mulisch assiste au procès Eichmann pour un grand hebdomadaire néerlandais. À Jérusalem, il se fait l'observateur minutieux d'un procès sans précédent, et avec le sens de la formule qui le caractérise, il décrit à la fois le déroulement concret des débats, les protagonistes du procès et l'ambiance dans la salle d'audience. Puis ses comptes rendus s'intéressent à la personnalité de Eichmann, à la question de son antisémitisme, et à son implication personnelle dans la mise en oeuvre de la solution finale. Ces pages constituent une plongée vertigineuse dans l'horreur de l'Allemagne nazie.Dans un deuxième temps, les observations de Mulisch s'élargissent ; il quitte même le procès pour un voyage dans le désert - ce qui donne lieu à quelques réflexions sur son identité personnelle - mais la question du sens du procès Eichmann et l'interrogation sur le mal reviennent sans cesse.C'est évidemment dans ce questionnement moral que le livre de Mulisch est complémentaire de celui de Hannah Arendt, Eichmann à Jérusalem. Ses observations sur la personnalité de Eichmann, être amoral et mécanisé, mais aussi sur la Shoah comme forme perverse de la modernité où la technologie se met au service du mal, ou encore sur la signification des actes de ceux qui disent avoir simplement obéi apportent un témoignage capital à ce chapitre de notre Histoire.

Récit de la traque d'Adolf Eichmann, haut dignitaire nazi et maître d'oeuvre de la solution finale, par des rescapés et des jeunes agents du Mossad. Après avoir passé quinze années à fuir à travers trois continents, il est finalement arrêté à Buenos Aires. Son procès a lieu en 1961 à Jérusalem, à l'issue duquel il est condamné à mort et exécuté.

Echanges entre la philosophe et l'historien à propos d'Adolf Eichmann, criminel de guerre nazi responsable de la logistique de la solution finale et sur les débats philosophiques et éthiques qu'il a provoqués.