La différence des sexes structure la pensée humaine puisqu'elle en commande les deux concepts primordiaux: l'identique et le différent. La manière dont chaque culture construit cette différence met en branle toute sa conception du monde, sa sociologie et sa biologie, comme sa cosmologie. Changer le rapport du masculin et du féminin, c'est bouleverser nos ressorts intellectuels les plus profonds, élaborés au fil des millénaires. En démontant les mécanismes de la différence, ce livre offre des solutions pour parvenir à l'égalité.

Réflexions pluridisciplinaires sur les différences religieuses par rapport au statut de l'écrit, sa transmission et ses reprises contemporaines. Les religions ont en commun de se baser sur des textes qui fournissent une identité narrative.

L'auteure retrace les origines des rites et des pratiques des trois grandes religions monothéistes. Elle analyse ensuite les convergences et divergences de chacune sur les thèmes de l'hygiène et de la pureté du corps, les interdits alimentaires, la vie à deux, l'enfance et l'adolescence, la maladie et la mort.

"Le rêve est la voie royale qui mène à l'inconscient", disait Freud. L'auteure propose de redécouvrir l'intérêt d'un concept freudien longtemps considéré comme mineur : celui de l'élaboration secondaire du rêve, c'est-à-dire le remaniement préconscient de sa façade qui le rend intelligible et communicable dans le registre de la pensée diurne.

Issues d'un colloque tenu à Paris en novembre 2010, ces contributions traitent de la représentation de l'enfant et de la famille dans différents pays, à travers l'étude des temps et des rites de passage, de la grossesse à la mort.

Recueil d'études sur la conception de la mort, les rites funéraires, les représentations de la vieillesse et de la mort, etc., dans différentes cultures à travers le monde.

Recueil d'études transversales mettant en exergue les interactions entre les traditions mystiques juive, chrétienne et islamique. Tout en reconnaissant la diversité irréductible sur le plan doctrinal autant que sur celui de l'expérience symbolique, les auteurs identifient un moment de convergence, l'union mystique, des trois grandes fois monothéistes.