En 1894, le docteur G. Saint-Paul publie Tares et poisons : perversion et perversité sexuelle, le récit des premiers émois de l'amour homosexuel rédigé par un jeune Italien. Cette publication provoque celle des Confidences et aveux d'un Parisien, mémoires d'un travesti. Ces textes font apparaître les relations qui se tissent alors entre discours médical, fiction romanesque et témoignages.

Le parcours tumultueux d'Edmund White dans le New York des années 1970. De rencontres culturelles en errances érotiques, il évoque ses débuts d'écrivain, des personnalités telles que S. Sontag ou H. Brodke et décrit l'éclosion d'une génération d'artistes notamment dans la communauté homosexuelle encore discrète à cette époque.

Dans cet essai écrit au milieu des années 1980, D. Guérin expose sa difficulté à conjuguer militantisme révolutionnaire et homosexualité, témoigne des préjugés dont il a été victime et de son engagement pour l'émancipation des homosexuels et la reconnaissance de leurs droits.

Le récit autobiographique de D. Noguez, qui rencontre, à l'occasion d'un colloque de la Société des gens de lettres, un séduisant jeune homme, Cyril Durieux, avec qui il commence une relation amoureuse. Racontant six années d'un amour qui a influencé sa vie privée comme sa vie intellectuelle, il interroge plus généralement l'amour, la sexualité, la sensualité et le bonheur.

Enquête socio-historique sur l'émergence des quartiers gays du Marais à Paris et du Village à Montréal. Etude de la signification sociale de ces quartiers en tant que lieux de socialisation et de création de normes spécifiques, ainsi que le mode de vie de leurs habitants. Electre 2014

Récit des années de jeunesse de l'auteur, dans un internat religieux à Arcachon. Découvrant son homosexualité, Daniel vit dans la culpabilité, persuadé d'être en état de péché. Déchiré entre la désapprobation sociale, la peur de la damnation et sa passion pour David, il parvient à se faire renvoyer du collège.

Où l'on apprend avec stupeur que certaines des plus belles pages d'amour de la littérature s'adressaient en fait à des hommes? Que les plus grands rois de l'Histoire n'avaient cure de leurs épouses sauf à fin de lignée à perpétuer? Grâce au long et patient travail de recherche et d'érudition de Michel Larivière, voici enfin levé le voile pudique que l'Histoire, la censure et leurs propres familles avaient jeté sur la vie sexuelle réelle des plus grands hommes. Dans une ambiance à mi-chemin entre le ton docte d'un Lagarde et Michard et le croustillant d'une rubrique people, on ne peut qu'être fascinés par ces deux mille ans de silence et de dissimulation qui s'envolent en fumée, preuves à l'appui? À une époque où, malgré le mariage pour tous , s'exhalent encore des relents d'homophobie, Les Amours masculines de nos grands hommes est un livre indispensable pour combattre les idées fausses, les mensonges par omission, les efforts de ceux qui continuent à censurer l'homosexualité dans l'Histoire. Et pour ouvrir notre regard sur des horizons nouveaux et des lectures revisitées? Depuis 1982, Michel Larivière se consacre pleinement à ses recherches sur l'homosexualité. Il a déjà fait paraître de nombreux ouvrages sur le sujet (Les Amours masculines, anthologie de l'homosexualité dans la littérature, 1984, À poil et à plume et Pour tout l'amour des hommes, 1998). La censure a pesé si fort que certains faits demeurent encore cachés. Cette censure de l'homosexualité a trop duré. Saviez-vous que Flaubert et Balzac étaient bisexuels ? Le sexe n'est pas ce qui importe le plus dans les découvertes de Larivière, mais l'apport à la culture par la vérité débarrassée de tout malaise. Bertrand Poirot-Delpech, de l'Académie Française

Lorsqu'il fut publié pour la première fois aux États-Unis en 1990, Épistémologie du placard devint immédiatement un classique qui, aux côtés des travaux de Judith Butler et de Teresa de Lauretis, posa les termes de la «théorie queer». À mi-chemin entre les études féministes et les gay and lesbian studies, Eve Kosofsky Sedgwick déconstruit la sexualité comme Butler le genre. Dans cet ouvrage de référence, elle affirme que l'ensemble de la culture occidentale moderne s'articule autour de l'opposition homo/hétérosexuel et que celle-ci affecte les binarismes qui structurent l'épistémologie contemporaine, de savoir/ignorance à privé/public en passant par santé/maladie. S'appuyant sur de nombreux textes datant de la fin du XIXe et du début du XXe siècles (Wilde, Proust, Nietzsche, Melville et James), l'auteur traque l'émergence des nouveaux discours institutionnels médicaux, juridiques, littéraires et psychologiques, qui produiront en miroir les figures de «l'homosexuel» et de «l'hétérosexuel», au détriment des multiples différences au coeur des sexualités.