Des contributions issues d'un colloque transdisciplinaire qui font émerger la notion d'humanisme intégral. Elles mettent en évidence la nécessité de l'expérience de l'instant présent et de l'esprit méditatif pour harmoniser la vie affective, la santé, les relations avec autrui. Elles montrent les applications de la pleine conscience dans le domaine de l'éducation. ©Electre 2020

Montre que la Renaissance revêt des formes très variables selon les lieux et les moments : de l'humanisme florentin du XVe siècle aux Essais de Montaigne, les aspirations évoluent, les discours s'enrichissent de nouvelles possibilités et l'horizon culturel se métamorphose. ©Electre 2016

Nous avons perdu les deux repères qui permettaient autrefois de nous définir entre les dieux et les bêtes. Nous ne savons plus qui nous sommes, nous autres humains. De nouvelles utopies en naissent. D'un côté, le post-humanisme prétend nier notre animalité et faire de nous des dieux promis à l'immortalité par les vertus de la technique. D'un autre côté, l'animalisme veut faire de nous des animaux comme les autres et inviter les autres animaux à faire partie de notre communauté morale.Alors forgeons une nouvelle utopie à notre mesure. Ne cherchons plus à nier les frontières naturelles — celles qui nous séparent des dieux ou des animaux — et défendons un humanisme conséquent, c'est-à-dire un cosmopolitisme sans frontières.

Essai d'intoxication volontaire emprunte à Nietzsche la métaphore de l'« intoxication » par le monde moderne pour évoquer la tâche de la philosophie. Dans ce livre d'entretiens avec Carlos Oliveira, Peter Sloterdijk précise ses positions dans le champ philosophique contemporain : comment les progrès des techniques peuvent venir périmer l'humanisme classique, mais aussi les critiques de cet humanisme comme celle de Heidegger. L'Heure du crime et le temps de l'oeuvre d'art éclaire sa méditation sur le devenir de l'artifice dans nos vies et sur la rupture avec cet humanisme. Il s'y interroge sur la portée du divorce entre la culture humaniste et le développement des techniques, mettant en garde contre l'illusion de synthèses hâtives. Ces deux ouvrages permettent de lever les malentendus qu'a fait naître Règles pour le parc Humain , où l'auteur évoquait le destin d'une humanité tentée par l'eugénisme, au moyen des bio-technologies. Philosophe allemand, Peter Sloterdijk enseigne à l'Université de Karlsruhe. Il est l'auteur de Critique de la raison cynique (Christian Bourgois), Règles pour le parc Humain (Mille et une Nuits), La Mobilisation infinie (Christian Bourgois) et La Domestication de l'être (Mille et une Nuits).