D'après la série d'émissions d'E. Antier sur France Inter, qui interroge l'héritage de F. Dolto et de son discours sur l'enfance. Comment devient-on fille ou garçon ? Quelle est la part de la génétique et quelle est celle de l'éducation dans la construction de l'identité sexuelle ?

Trois débats nous obsèdent : autour du genre, des droits de l'animal, de l'euthanasie. Et trois disciplines politiquement correctes traitent désormais de ces questions dans le monde universitaire : gender studies, animal studies, bioéthique. Cependant, lorsqu'on lit les textes des fondateurs de ces disciplines, John Money, Judith Butler, Peter Singer, Donna Haraway et quelques autres, on s'aperçoit que, derrière les bons sentiments affichés, se font jour des conséquences absurdes sinon abjectes. Si le genre n'est pas lié au sexe, pourquoi ne pas en changer tous les matins? Si le corps est à la disposition de notre conscience, pourquoi ne pas le modifier à l'infini? S'il n'y a pas de différence entre animaux et humains, pourquoi ne pas faire des expériences scientifiques sur les comateux plutôt que sur les animaux? Pourquoi ne pas avoir de relations sexuelles avec son chien? S'il est des vies dignes d'être vécues et d'autres qui ne le sont pas, pourquoi ne pas liquider les «infirmes», y compris les enfants «défectueux»? Pourquoi ne pas nationaliser les organes des quasi-morts au profit d'humains plus prometteurs? Jean-François Braunstein a mené un travail considérable et novateur: il a lu les milliers de pages de ces penseurs célébrés dans le monde occidental; il revient sur leurs idées, leurs contradictions, leur parcours personnel; il analyse, souligne, contredit, déconstruit. L'erreur consiste à vouloir «effacer les limites»: entre les sexes, entre les animaux et les humains, entre les vivants et les morts. Il convient, au contraire, d'affronter ces limites qui nous constituent. Oui, parfois la philosophie devient folle, quand elle oublie l'homme.

L'histoire du moi et l'histoire du corps se croisent, de l'enfance à l'âge adulte. Un récit où l'être sexuel, homosexuel en l'occurrence, s'impose comme défi à la société.

Le philosophe retrace les origines de la théorie du genre, montrant comment elle s'articule autour de deux courants de pensée : le genre homosexualiste et le genre féministe. Il explique que le développement de la notion de genre est une tentative idéologique et révolutionnaire de recréer l'homme et la femme en niant leur altérité. ©Electre 2015

Cette publication étudie la question du genre et les nouvelles façons de parler de la différence sexuelle.