Une genèse rigoureuse de la philosophie de l'imagination qui s'appuie sur les trois oeuvres qui composent la Philosophie de la volonté. A travers une analyse des dialogues de Ricoeur avec Sartre, Nabert, Merleau-Ponty, Husserl, Heidegger, autour de la question de l'imagination, il s'agit de montrer l'esquisse d'une théorisation de la fonction de l'imagination.

Propose une analyse philosophique de l'imaginaire, qui détache l'homme de l'immédiat, invite au ludique, permet de penser lorsque le savoir est défaillant et offre un horizon.

Etude d'une partie du premier ouvrage de Malebranche (1638-1715). ©Electre 2018

Relisant Spinoza, le philosophe questionne l'influence de l'imagination sur la compréhension de la nature qui, par son caractère infini, ne peut être appréhendée que de façon parcellaire. De même l'argumentaire établit les rapports entre durée et éternité, entre individu et société recherchant les clés d'un art de vivre. ©Electre 2017

Analyse philosophique de l'imaginaire, qui détache l'homme de l'immédiat, invite au ludique, permet de penser lorsque le savoir est défaillant et offre un horizon. ©Electre 2016

Comment rendre compte de la réalité sans minorer sa dimension mystérieuse? L'imagination est-elle une faculté créatrice donnant naissance à un monde réel ou irréel? Quelle est la nature de ce monde auquel elle donne accès? Est-il intelligible, sensible ou imaginal? En se référant aux philosophies orientales, Cynthia Fleury construit un authentique face-à-face entre les connaissances représentatives (occidentales) et celles de la présence (orientales) afin d'élaborer un espace de pensée où connaissance et éthique se rejoignent. Elle indique le « chemin de la métaphysique de l'imagination, un lieu qui ne s'atteint pas physiquement mais imaginalement ; c'est un Orient spirituel, là où l'âme se lève ». Loin d'user indifféremment de la prophétie, de la philosophie, de l'art, de la théologie, elle établit une connaissance susceptible de poser une équivocité et une ambiguïté ouvrant sur un espace non de confrontations d'arguments mais de niveaux de sens. Et « lorsque la pensée s'essoufflera, l'écriture prendra le relais et cherchera avec les mots à creuser la nature de l'imagination ».