Depuis les attentats du 11 septembre 2001, une certaine confusion s'est installée entre islam et islamisme. Aux yeux de certains, le musulman est devenu un terroriste en puissance. Les auteurs, journalistes, s'efforcent d'expliquer ce que recouvre l'islam d'une part, et l'islamisme, d'autre part, ainsi que la montée et les dérives de l'islamisme.

Du Maroc à l'Indonésie, mais aussi dans les communautés musulmanes occidentales, se développe une propagande millénariste et offensive, avec un Antéchrist juif et américain succombant à un conflit effroyable et meurtrier. J.-P. Filiu décrit les clefs de ce messianisme contemporain, son implantation, ses réseaux et ses codes, et rapporte des extraits de cette littérature inquiétante.

Sur la base de témoignages, d'archives officielles et d'enquêtes judiciaires ouvertes après le 11 septembre 2001, ce livre entend montrer qu'au sein du mouvement islamique, un noyau dur de penseurs et d'organisateurs a gardé vivant le rêve des origines : faire de l'islam la civilisation dominante et mettre fin à l'hégémonie de l'Occident sur l'humanité.

L'auteur tente d'analyser le conflit israélo-palestinien et de comprendre comment ce combat territorial opposant deux visions laïques du monde, le sionisme et le nationalisme arabe, a pu se transformer en une véritable guerre de religion.

Deux spécialistes de l'islam dénoncent la lecture que les islamistes font du Coran, le rapport qu'ils imposent entre l'Islam et l'Occident et la vision de l'islam qu'ils diffusent.

L'auteur s'attache à la figure du perdant, ce paranoïaque qui se considère victime d'un complot de la part des puissances menaçantes et n'imagine, pour s'en sortir, que d'anéantir un maximun de victimes avant de s'autodétruire. Il évoque l'agrégation des perdants dans un groupe comme c'est le cas des groupes islamistes radicaux actuels. Ce texte lance un avertissement contre tous les fanatismes.

L'islamisme est l'utilisation politique de l'islam. Dans cet essai, Fouad Laroui démontre, texte en main, pourquoi les islamistes mentent. Le Coran n'a pas l'ambition d'enseigner aux hommes la manière d'appréhender les problèmes des sociétés de leur temps, c'est un livre de foi.

Analyse des théories et de l'évolution des pratiques de la guerre sainte, qui tient compte de la perception majoritaire de la djihad par les musulmans.

Pourquoi l'islamisme fascine-t-il autant en ce début de XXIe siècle ? L'auteur analyse ce phénomène et tente de trouver une explication à sa présence dans les milieux d'origine musulmane mais aussi dans toute la population où il impose de plus en plus sa loi.

Le pré de malédiction désigne le lieu où agit le démon de la discorde, de la haine et du mal, selon Empédocle d'Agrigente. A partir d'interventions issues d'une radio libre de Tanger, l'auteur dénonce l'horreur des guerres à travers les cultures, les croyances, les langues et notamment celles émanant de l'islam.

Différentes études tentent de comprendre l'évolution des relations entre islam et politique. Elles abordent également la question de la revendication ou non d'un Etat islamique caractérisé par une souveraineté divine et la référence à l'application de la charia.