L'auteur explique les spécificités du terrorisme islamiste en remontant à ses origines salafistes et revient sur l'ascension de cette idéologie qui, à partir des années 1980, a supplanté le nationalisme arabe dans l'esprit des masses. Il dresse un bilan des politiques de lutte contre le terrorisme et présente les moyens policiers, judiciaires, diplomatiques, économiques... à mettre en place.

L'histoire de la mouvance islamiste saoudienne, dont Oussama Ben Laden se veut un éminent représentant, depuis son émergence dans les années 1960 jusqu'à nos jours.

L'auteur tente d'analyser le conflit israélo-palestinien et de comprendre comment ce combat territorial opposant deux visions laïques du monde, le sionisme et le nationalisme arabe, a pu se transformer en une véritable guerre de religion.

Tariq Ramadan est-il un réformateur moderniste ou un intégriste ? Que propose-t-il dans ses livres et dans ses cassettes ? Tient-il un double discours ? Est-il l'héritier politique de Hassan al-Banna, ou simplement son petit-fils ? Est-il un prédicateur autonome ou l'ambassadeur en Europe des Frères musulmans ? Quels sont ses liens avec l'Iran ? Faut-il un " moratoire " sur la lapidation des femmes ? Qu'est-ce que le " féminisme islamique " ? Pour la première fois, un livre répond à toutes les questions que l'on se pose sur Tariq Ramadan.

Dans cette enquête, P. Landau dresse les portraits de jeunes Occidentaux convertis à la religion musulmane et devenus djihadistes, soldats fanatiques de l'islam radical. Il s'interroge sur leurs motivations, les raisons qui les ont poussés à couper tout lien avec leurs familles et leurs milieux et analyse les causes profondes de ce phénomène.

Présentée comme un haute responsable européen du renseignement, l'auteure analyse les origines et la signification du terrorisme islamique. D'après elle, la mondialisation a permis aux islamistes de prendre l'offensive de façon inédite. Analyse d'un conflit entre un Orient déchristianisé et les tenants d'un islam conquérant, seul système de pensée offrant un sens collectif à la vie individuelle.

Deux spécialistes de l'islam dénoncent la lecture que les islamistes font du Coran, le rapport qu'ils imposent entre l'Islam et l'Occident et la vision de l'islam qu'ils diffusent.

Un ensemble de contributions pour mieux comprendre le comportement des jeunes en rupture qui "déclinent du religieux" pour s'exclure ou exclure les autres. Résultats d'une recherche-action menée dans un cadre de formation pour éducateurs et assistants sociaux.

L'islam politique comme action terroriste menée "au nom de l'islam" contre "les intérêts occidentaux" s'est affirmé lors du sommet de Charm-el-Cheikh en 1996 et surtout depuis les attentats du 11 septembre 2001. L'ouvrage propose de comprendre cette notion en 10 points, des courants islamistes dans le monde arabo-musulman à la mouvance Al-Qaïda, en passant par les fondamentalismes religieux.

L'auteur s'attache à la figure du perdant, ce paranoïaque qui se considère victime d'un complot de la part des puissances menaçantes et n'imagine, pour s'en sortir, que d'anéantir un maximun de victimes avant de s'autodétruire. Il évoque l'agrégation des perdants dans un groupe comme c'est le cas des groupes islamistes radicaux actuels. Ce texte lance un avertissement contre tous les fanatismes.