4ème de couv. : "Suite du journal d'Henri Bauchau, Passage de la Bonne-Graine couvre quatre années et demi de la vie de l'écrivain, du mois d'août 1997 à décembre 2001. Une réflexion au jour le jour sur la mort, la vie, l'art et la littérature. Aux confins du onzième et du douzième arrondissement de Paris se trouve le passage de la Bonne-Graine, un havre de tranquillité qui relie les deux artères bruyantes que sont la rue du Faubourg-Saint-Antoine et l'avenue Ledru-Rollin. C'est dans son appartement aménagé dans un ancien atelier d'artisan que revient Henri Bauchau, et que commence le dernier tome de son journal. Du 16 août 1997 au 31 décembre 2001, il consigne ainsi les réflexions, les interrogations, les joies, les heurts et les malheurs de son quotidien. La mort de sa femme, la mise en chantier de son Prométhée, une nouvelle à écrire, quelques lectures, les plaisirs de la solitude à l'occasion d'une promenade, des rencontres, des amitiés sans nuage, mais aussi des poèmes, des rêves, des actes manqués et de nombreuses citations. Au fur et à mesure de ses pérégrinations littéraires et artistiques, on croise pêle-mêle Samuel Beckett, Henri Bergson, Robert Bresson, Jean-Luc Godard, Paul Verlaine, Benjamin Constant, Octavio Paz, Gracchus Babeuf ou François d'Assise. Si ce journal d'écrivain n'est pas l'un des textes les plus audacieux de son œuvre, s'il n'apparaît pas comme l'outil nécessaire et indispensable à la compréhension de ses travaux, il n'en éclaire pas moins la personnalité et la culture d'un homme rompu à l'exercice de l'écriture. Avec ce journal très personnel, Henri Bauchau ne cherche ni à démontrer, ni à justifier. Simplement à noter, avec un naturel constant, les événements les plus substantiels de son existence."

C'est sans indulgence que Georges Duhamel fait revivre les milieux littéraires et politiques de 1925 à 1956, et cela non sans amertume. Avant tout humaniste, il voyait avec douleur la civilisation du coeur, qu'il avait appelé de ses voeux, faire place à ce qu'il a nommé le premier la "société de consommation". "Le livre de l'amertume" est présenté et annoté par Bernard Duhamel

Commencé le 9 août 1982 et interrompu le 29 février 1984, ce journal est né de la volonté, de la part de l'écrivain, de fixer une période de sa vie privée particulièrement dramatique. Il y consigne sans plus d'apprêt qu'un pense-bête, ce qu'il mange, ce qu'il boit, ses rencontres, ses interviews, ses humeurs, ses colères et son désespoir. Il est mort le 3 mars 1996.

Publié en mars 1917, le livre se compose de trois récits, « Le retour d'Alsace, « Périple » et « Les cinq soirs et les cinq réveils de la Marne ». On y voit le sergent Giraudoux, attaché au colonel de son régiment comme secrétaire-interprète, car il parle allemand et peu comprennent les Alsaciens que l'armée française est allée protéger et qui parlent majoritairement en dialecte. Giraudoux, jeune intellectuel, y éprouve la grande fraternisation de l'été 14 : « Chers Durand, et vous chers Dupont... chers Français ! » Puis c'est le repli vers la Marne. Paris est menacée. On fait sauter les ponts derrière soi. Et c'est le récit d'autant plus hallucinant qu'il décrit sans emphrase « la surface ravagée de la guerre, avec [...] toutes ses dépouilles, képis, souliers, avec une paire de bretelles étendue comme à l'étalage, avec une main raide qui sort d'un silo. »

Contient des lettres échangées entre les deux écrivains de 1940 à 1945, pour la plupart inédites, abordant, outre le débat théologique, trois domaines : la musique, l'art littéraire et ses interprètes, l'univers et les idées politiques. Egalement les portraits de R. Rolland par P. Claudel. Ces documents avaient été assemblés par Marie R. Rolland pour le projet d'un mémorial en forme de cahier.

J.-F. Revel a essayé de vérifier si l'an 2000 a rendu les hommes plus intelligents, plus sages, plus moraux, fraternels, sincères ou tolérants, en scrutant au jour le jour les particularités les plus frappantes de l'actualité nationale et internationale, politique et culturelle et il livre les réflexions qu'elles lui inspiraient au fil du temps.

4ème de couv. :"Le ghetto de Varsovie, 350 000 Juifs ; juillet 1942. Des rumeurs insistantes font état de la déportation imminente des Juifs. C'est à ce moment précis que le jeune archiviste de la communauté, Hillel Seidman, décide de consigner dans un journal le récit de l'horreur quotidienne pour le transmettre à la postérité. Il poursuivra cette chronique de l'angoisse jusqu'à son arrestation en janvier 1943, sauvé par un extraordinaire passeport paraguayen. Le "Journal du ghetto", rédigé en hébreu, a paru en 1946, suivi d'une traduction yiddish en 1947. N'ayant jamais fait l'objet d'une édition dans une langue à diffusion internationale, ce texte est resté méconnu alors qu'il s'agit d'un document humain bouleversant qui nous restitue, à travers le vécu d'un homme profondément religieux, la résistance obstinée et multiforme des Juifs de Varsovie à l'entreprise génocidaire nazie, infamante dans l'histoire de l'Allemagne. Préfacé, traduit de l'hébreu et du yiddish et annoté par Nathan Weinstock, le "Journal du ghetto" de Seidman est accompagné d'un dossier documentaire et critique composé par Nathan Weinstock et Georges Bensoussan, avec la collaboration de Micheline Weinstock, qui fait de ce livre un document unique. "