Un livre pour frayer un chemin de retrouvailles entre Israël et l'Eglise.

En octobre 1965, dans le cadre du Concile Vatican II, le pape Paul VI promulguait la Déclaration Nostra Ætate. Le paragraphe 4 de ce texte crucial pour l'œcuménisme définissait pour la première fois le lien qui unit Israël et l'Église. La théologie chrétienne y était invitée à expliciter de manière renouvelée son rapport au judaïsme, traditionnellement marqué par une approche négative. En interrogeant les paradoxes et contradictions de ce lien séculaire, Thérèse Martine Andrevon explore les ressources dont la théologie catholique dispose aujourd'hui pour dépasser la théologie de la substitution. Après un premier tome préfacé par le cardinal Kurt Koch, l'auteur expose dans ce deuxième volume le travail de fond qui sous-tend la nouvelle approche d'une théologie catholique du judaïsme, pour une réconciliation et un partenariat entre Israël et l'Église.

La carmélite de Lisieux, Thérèse de l'Enfant Jésus, a été canonisée le 17 mai 1925 par le pape Pie XI et déclarée en 1927 patronne des missions dans l'Eglise catholique. Le renouveau actuel des recherches historiques sur Thérèse de Lisieux permet d'envisager les rapports que les carmélites françaises, le carmel de Lisieux et la jeune carmélite elle-même ont entretenus avec les missions. ©Electre 2017

Recueil d'articles et de conférences du théologien protestant sur le judaïsme et ses rapports avec le christianisme. Il voit dans le judaïsme un effort pour se libérer du paganisme, religion de la terre ancestrale. Quand Abraham quitte son pays à l'appel de Dieu, il s'arrache à la domination de l'espace pour entrer dans le temps. Cette rupture appelle à sortir des cloisonnements nationalistes. ©Electre 2017

Ce livre, très richement documenté, décrit l'histoire des relations entre juifs et catholiques à travers l'étude du discours et de l'attitude de l'Eglise catholique, en France et en Belgique, entre 1965 et 2000. Une mutation fondamentale s'est produite durant cette période : l'Eglise est passée du mépris au discours de l'estime. Ce faisant, c'est une nouvelle théologie qui est proposée : l'estime rend caduque la théologie de la substitution par laquelle l'ancien Israël était remplacé en faveur du Nouvel Israël, l'Eglise. Aujourd'hui, la théologie veut respecter le mystère de la persistance d'Israël, sans prétendre la convertir. Ce premier tome s'attache à l'institutionnalisation du dialogue avec les juifs dans l'Eglise catholique de Belgique et de France.

Une mutation fondamentale s'est produite entre 1965 et 2000 : l'Eglise catholique est passée du mépris au discours de l'estime. Ce faisant, c'est une nouvelle théologie qui s'est imposée, l'estime rendant caduque la théologie de la substitution par laquelle l'ancien Israël était remplacé en faveur du nouvel Israël, l'Eglise. Ce premier tome s'attache à l'institutionnalisation du dialogue. ©Electre 2018