Les analyses économiques et juridiques présentées ici montrent l'hégémonie de la logique libérale de développement et la prédominance des échanges marchands dans le processus de partenariat euro-méditerranéen amorcé à Barcelone en 1995. Electre 2014

Traces photographiques des nombreux voyages en Méditerranée des deux auteurs. ©Electre 2015

Pendant un siècle et demi, l'empire colonial français fut un espace de contacts entre les religions du bassin méditerranéen. Le livre retrace l'histoire des pratiques mises en oeuvre dans les terres "arabes" et "arabo-berbères" de cet empire, la manière dont la République a piloté les religions et les réactions suscitées, en particulier en Afrique du Nord. ©Electre 2016

Une histoire des relations culturelles et politiques entre les pays du Bassin méditerranéen et une analyse des politiques de coopération Nord-Sud dans la région. ©Electre 2015

Les auteurs dressent l'histoire maritime des trois principaux empires bordant le Méditerranée au Moyen Age : Byzance, l'Islam et l'Occident. Electre 2014

Panorama de l'art du bassin méditerranéen depuis la préhistoire jusqu'à l'Antiquité, abondamment illustré. L'ouvrage présente les trois périodes artistiques préhistoriques, l'art des civilisations de Perse, l'art égyptien des pharaons, l'art égéen des îles grecques, l'art grec, l'art étrusque et romain. Electre 2014

Germaine Tillion nous démontre que l’oppression des femmes sévit aussi bien dans les pays chrétiens que musulmans et qu'aucun n’a su totalement repousser cet héritage de la préhistoire et du paganisme. Le pire est que cet asservissement ne profite à personne : l’aliénation des femmes aliène les hommes et appauvrit dramatiquement les régions où elle pèse le plus. Il aura fallu qu’une ethnologue célèbre remonte jusqu’aux origines de l’humanité, se fonde sur ses travaux scientifiques, interroge sa mémoire pour que nous soyons propulsés, incidemment, à l’avant-garde d’un féminisme jusque-là trop empêtré dans l’inventaire de ses différences pour analyser le mal commun qui frappe à la fois l’oppresseur, sa victime et la civilisation qui les porte.