En explorant les origines de notre culture, Rupert Sheldrake, scientifique anglais de renommée internationale, spécialiste de biochimie et de biologie cellulaire, cherche à comprendre comment l'homme en est arrivé à considérer la nature comme une entité inerte. Il montre que si la conception mécaniste a voulu tourner le dos aux superstitions ancestrales, elle est à son tour devenue dogmatique et sclérosée. La science du XXe siècle, cependant, a remis en question cette vision réductionniste du cosmos. Les notions d'indéterminisme, de spontanéité et de chaos ont balayé les vieux schémas. Ce que les traditions spirituelles considéraient comme des puissances invisibles paraît correspondre à une infinité de champs dont nous ne connaissons qu'une partie infime : champs électromagnétiques, électriques, morphiques... On redécouvre aujourd'hui que le cosmos possède une force créatrice, qu'il est capable de s'autodéterminer, en somme qu'il est un être vivant. Cette passionnante réflexion éclaire quelques-unes de nos préoccupations actuelles et ouvre la voie à une nouvelle approche scientifique où l'homme serait réconcilié avec son milieu naturel.

Cet essai porte un regard chrétien sur le développement durable et dénonce une forme d'environnementalisme dominé par le refus de la société de consommation et l'émergence d'une nouvelle religion que l'auteur appelle le Nouvel Age. Il ne s'agit pas de s'opposer à la croissance, au progrès mais de s'appuyer sur le génie humain pour transformer le monde et le rendre plus sain.

Présentation du concept d'écospiritualité développé par l'auteur, sociologue et écothéologien. Il propose une nouvelle vision de la nature s'articulant autour de la connaissance contemplative, de la réorientation du désir instrumentalisé par l'économie et du dépassement de la peur du manque. Il prône également un engagement écocitoyen, ouvrant ainsi la voie au "méditant-militant". ©Electre 2022

Une partie des articles publiés par ce professeur émérite d'étologie dans Actualité juive entre 2004 et 2012 sont repris dans cet essai et permettent de comprendre les relations entre le monde et l'environnement, le monde la matérialité face aux directions voulues par la Tora.