Ne se limite pas aux rapports de Pascal avec la liturgie : il fait connaître mieux Pascal lui-même, en révélant la place de la prière dans sa vie. Il apporte aussi maintes précisions sur les oeuvres religieuses ; il permet de pénétrer dans l'âme de cet écrivain du XVIIe siècle.

Une étude approfondie des Pensées de Pascal.

A la suite de la série d'émissions radiophoniques Un été avec Pascal, diffusée au cours de l'été 2019, A. Compagnon analyse l'oeuvre et la pensée de l'auteur des Pensées qui apparaît comme l'un des fondateurs de la modernité, s'intéressant tant à la question des sciences, de la philosophie et de la théologie. Il est l'image de l'homme moderne, partagé entre foi et science. ©Electre 2020

Une approche systémique de l'imaginaire dans Les pensées de Pascal, considéré ici comme un imaginaire de frontière. L'auteure confronte les imaginaires pluriels de Pascal en établissant une correspondance entre les stratégies de l'imaginaire et les stratégies d'écriture. ©Electre 2019

Pascal est-il philosophe ? Les Pensées relèvent-elles de la philosophie ? Cette étude montre comment la pensée pascalienne part de Descartes, au double sens où elle l'a pour origine et où elle s'en sépare. D'où diverses modalités de son rapport à la philosophie. Ainsi le débat que mènent sur plusieurs fronts les fragments pascaliens requiert-il une interprétation à différents niveaux.

« Condition humaine. Inconstance, ennui, inquiétude. » En trois mots, Pascal définit l'homme, décrit sa situation. Conjuguée à la première personne, cette situation s'explicite et s'éprouve ainsi  : « J'ai l'esprit plein d'inquiétude. Je suis plein d'inquiétude vaut mieux. » L'inquiétude est le propre de l'homme, c'est le principe à partir duquel Pascal construit sa philosophie. L'homme est dans une situation intenable où il désire le vrai et le bonheur sans pouvoir y parvenir, où il cherche ce qu'il ne peut posséder ni se donner, où il veut sans pouvoir. Misère de l'homme, qui signe son inconsolabilité. Cela implique aussi que « l'homme passe l'homme », qu'aucun divertissement ne peut éteindre ses désirs. Telle est la philosophie de Pascal : une philosophie de l'inquiétude, de ce mouvement qui fait vouloir au-delà de ce que l'on peut, chercher ce que l'on a perdu.