Tout dépend de la notion de temps considérée : à 70 ans, les journées semblent plus longues qu'à 20 ans, mais les années passées raccourcissent.

Certaines sociétés traditionnelles accordent plus d'importance à l'espace qu'au temps. Bien que rythmée par les cycles naturels, leur vie semble hors du temps linéaire qui nous est familier.

La notion de temps pose certaines difficultés à la physique moderne. Une issue à ce problème consiste à se passer de structure temporelle dans les théories fondamentales. Des physiciens ont montré que c'est possible.

On sait estimer de façon assez fiable les durées inférieures à une seconde. Des aires cérébrales spécialisées assurent cette fonction de perception du temps. Des aires non spécialisées, mais impliquées dans l'attention et la mémoire, sont également nécessaires.

Le temps passe lentement quand on s'ennuie... Les émotions influent sur la perception du temps. Inversement, les émotions associées à un souvenir évoluent avec le temps. Ainsi, le temps est sous l'emprise des émotions, mais la réciproque est vraie.

Pour les anciens Egyptiens, le temps n'était pas un flux s'écoulant en permanence en direction de l'avenir, mais l'union de deux aspects complémentaires : Djet, la durée éternelle, et Neheh, le temps cyclique.

L'instant présent, l'instant passé et l'instant futur sont indissociables dans la perception que nous avons du temps. La conscience rend le temps continu. Pourtant, l'instant présent, celui qui existe maintenant, est singulier. Peut-on définir le temps indépendamment de notre subjectivité ?

Face à une accélération dont H. Rosa qualifie l'emprise de totalitaire, essor des offres de développement personnel, en France, tant dans la sphère privée que professionnelle. Quelle en est la réelle efficacité ? Les sociétés occidentales ne disposent-elles pas, dans leurs sources spirituelles propres, des moyens de se dégager de l'aliénation liée à ce processus d'accélération ?

Rencontre avec Hartmut Rosa, sociologue et philosophe, qui revient sur le thème de l'accélération. Un phénomène qui n'épargne personne, touche toutes les catégories sociales et tous les métiers, et régit en profondeur les structures des sociétés occidentales, au point de faire perdre de vue ce qui constitue l'essentiel.

Rencontre avec Gilles Lipovetsky, philosophe et auteur de "L'ère du vide" (Gallimard, 1983) autour des thèmes de l'hyperconsommation et du consumérisme dans la société contemporaine. Il revient sur ce phénomène qu'est la recherche du bonheur par l'Homme dans la consommation (un bonheur qualifié de "paradoxal"), ce que cela traduit et le défi qui y est lié, à savoir trouver des instruments capables de concilier progrès économiques et développement soutenable.