Pourquoi, depuis deux décennies, les Viennois du début de ce siècle, Hofmannsthal, Musil, Kraus, Schnitzler, Freud, et quelques autres, sont-ils devenus les plus proches et les plus actuels de nos contemporains.

Portrait du décolonisé resté dans son pays, ainsi que de celui qui a immigré dans l'ancien pays colonisateur et du fils de l'immigré né dans le pays d'accueil de ses parents. L'ouvrage démontre que la corruption empêche les pays du tiers-monde d'avancer et explique les difficultés d'intégration de l'immigré et comment l'humiliation se transforme en ressentiment.

Les conséquences de la fragilisation de la famille et de l'altération de sa fonction par le capitalisme sont examinées. C. Lasch suggère que les transformations au sein de la famille révèlent la perte d'autonomie de l'individu dans le monde moderne.

Vous pensiez avoir choisi librement votre profession et votre conjoint ? Vous êtes persuadés que vous décidez vous-même de courir tous les week-ends ou d'acheter cette charmante armoire normande sur Ebay ? Erreur ! nous explique le professeur Lejoyeux, en dévoilant les fils qui manipulent la marionnette que nous sommes. Notre mémoire, nos gènes, notre environnement et notre degré d'optimisme régissent chacun de nos comportements, du plus anodin au plus pathologique. Ce livre nous invite à nous révolter contre tous les déterminismes et à choisir la liberté.

De caricatures en vulgarisations schématiques des travaux sociologiques, on a fini par penser que nos sociétés, marquées par le maintien de grandes inégalités sociales d'accès à la culture, étaient réductibles à un tableau assez simple : des classes dominantes cultivées, des classes moyennes caractérisées par une « bonne volonté culturelle » et des classes dominées tenues à distance de la culture. Dans ce livre qui combine solidité argumentative et ampleur du matériau empirique, Bernard Lahire propose de transformer cette vision simpliste. Il met ainsi en lumière un fait fondamental : la frontière entre la « haute culture » et la « sous-culture » ou le « simple divertissement » ne sépare pas seulement les classes sociales, mais partage les différentes pratiques et préférences culturelles des mêmes individus, dans toutes les classes de la société. Il montre qu'une majorité d'individus présentent des profils dissonants qui associent des pratiques culturelles allant des plus légitimes aux moins légitimes. Si le monde social est un champ de luttes, les individus sont souvent eux-mêmes les arènes d'une lutte des classements, d'une lutte de soi contre soi. Une nouvelle image du monde social apparaît alors, qui ne néglige pas les singularités individuelles et évite la caricature culturelle des groupes. « Bernard Lahire a bâti [...] un ouvrage de sociologie hors normes, au sens, simple mais non banal, où il a cherché dans les faits la preuve de ce qu'il dit des pratiques culturelles des Français d'aujourd'hui. » Libération