On définit l'homme par le langage et par la raison, ce qui signifie que, sans langage, il n'y aurait pas de rationalité. La raison et le langage peuvent-ils se confondre, comme le supposaient, notamment, les projets de « langue universelle » ? Et que signifie pour la raison humaine le fait que le langage nous soit donné sous la forme d'une multiplicité de langues ? Comme ces questions le montrent, la philosophie du langage ne se réduit ni à la philosophie des sciences du langage ni aux question posées par la construction et le fonctionnement des langages formels. De Platon à Hintikka et Chomsky, Sylvain Auroux nous invite à appréhender la philosophie du langage dans son hétérogénéité, afin de mieux en apprécier l'importance au sein de la philosophie.

S'en tenant aux "divers projets fondateurs" qui ont animé la recherche d'une langue parfaite, U. Eco fait une analyse précise des deux tentations que connurent les grammairiens et les philosophes, l'une incitant à remonter le temps vers une langue originelle et utopique, l'autre, plus réaliste, consistant à construire de toutes pièces une langue artificielle, certes, mais raisonnable.

Une trentaine de textes inédits ou introuvables en langue française dans lesquels le philosophe allemand propose ses réflexions sur la nécessité de passer d'une théorie de la conscience à une théorie du langage, sur l'activité communicationnelle et la compréhension intersubjective. ©Electre 2020

Analyse de diverses pratiques de symbolisation, de la langue, pratique la plus archaïque, aux approches des sciences humaines contemporaines (linguistique, sémiotique, épistémologie, psychanalyse), en passant par la peinture de la Renaissance et la littérature moderne. ©Electre 2024