Avec la participation de François Bizot, Maurice G. Dantec, Chloé Delaume, Jean-Pierre Faye, Régis Jauffret, Jean-Paul Kaufmann, Philippe Muray, Antoine Volodine...

La "Pour une littérature-monde en français" est un manifeste littéraire publié par le journal Le Monde le 16 mars 2007, au cœur de la campagne présidentielle qui allait mener à l'élection de Nicolas Sarkozy, défendant le concept de littérature-monde au détriment du concept de littérature francophone. Cet événement a été suivi tout de suite de la parution de l’ouvrage intitulé "Pour une littérature-monde". in : Wikipédia, 2012-06-02

Michel Terestchenko, philosophe. Dernier ouvrage publié : Un si fragile vernis d'humanité, banalité du mal, banalité du bien, La Découverte, 2005

"Les bienveillantes" est le livre-évènement de la rentrée littéraire 2006. Prix Goncourt, le roman a partagé la critique en deux camps : ceux que parlent de chef-d'oeuvre, de nouveau "Guerre et paix", et ceux qui évoquent la fascination du mal, un livre malsain, une imposture littéraire. L'auteur décrypte le contenu du livre, recense ses erreurs et explique les raisons du triomphe. Tout public. (Livres hebdo : livres du mois, 11, 2006)

Après avoir été accusée de plagiat en 1998 par Marie NDiaye et en 2007 par Camille Laurens, la romancière s'interroge sur la notion de plagiat en littérature, de Platon au goulag. Elle analyse les réactions de la presse et du public face aux affaires de plagiat et démontre qu'il s'agit d'une forme de mise au pas de la fiction.

Dans ce pamphlet, G.-X. Goldnadel s'attaque à l'absence de contenu du best-seller mondial de S. Hessel, Indignez-vous ! .

Surgie à l'orée des années 2000, cette appellation réunit un large spectre d'écrivains, de philosophes et de personnalités médiatiques dont l'identité mouvante est ici étudiée, faisant apparaître un certain nombre d'options idéologiques partagées par la plupart d'entre eux : la critique de Mai 68 et de la libération des moeurs, le rejet du relativisme culturel et de l'antiracisme institutionnel. ©Electre 2015

Cet essai analyse les effets jugés délétères d'une forme d'antiracisme qui conduirait à une haine de soi, à un rejet des valeurs notamment chrétiennes, qui entraînerait une perte d'identité particulièrement sensible dans le domaine littéraire. R. Millet répond aux accusations de racisme dont il fait l'objet pour mettre en perspective le rôle de l'écrivain dans la société.

Une critique de la fiction contemporaine où l'intrigue l'emporte sur l'expérience intérieure (U. Eco en serait l'un des grands responsables), et constat plus général de la dégradation de la littérature, suivis d'un bref "éloge" qui porte sur la dérive de A. Breivik dont le comportement témoignerait, selon cet auteur, du désespoir européen devant la perte de l'identité nationale et culturelle.

La publication du livre de Pierre Jourde La Littérature sans estomac à L'Esprit des Péninsules en 2002 (prix de la critique de l'Académie française) a provoqué un vaste débat et quelques furieuses empoignades au sein de la république des lettres. Les coups furent rudes et pas toujours loyaux. En analysant, documents à l'appui, les réactions et les manœuvres d'un certain milieu littéraire, Pierre Jourde et Eric Naulleau, respectivement auteur et éditeur de La Littérature sans estomac, font le portrait, certes non dénué d'humour, mais aussi passablement inquiétant, d'une nomenklatura décidée à écraser la dissidence par tous les moyens.

Une réponse engagée, parfois virulente mais sincère, au 'Manifeste pour une littérature-monde en français'publié en mars 2007 dans le cadre de la manifestation des Ecrivains voyageurs de Saint-Malo. L'auteur dénonce une certaine naïveté dans ce Manifeste, une vision sur la fin des idéologies qui serait propice à la littérature, une volonté de retour simpliste au monde réel, et il en entreprend donc courageusement la critique : que défend-il, quelle idéologie recouvre-t-il ? Il n'y a pas qu'une littérature issue du réel, mais des littératures issues de l'imaginaire des écrivains, le frisson du dehors pouvant être perçu de l'intérieur. Et si la littérature d'aujourd'hui était celle des voyages immobiles ? Dès lors que la réalité disparaît sous des strates de fictions, n'est-il pas plus juste d'écrire en archéologue, plutôt qu'en voyageur ?