Dans cet essai, l'auteur défend la thèse de la révolution dans la vie quotidienne, face à un monde violent qui se détruit. Le deuxième texte, en date de 2007, est une réflexion autour de la violence répressive et dictatoriale en Iran. Il est suivi d'échanges évoquant l'Internationale situationniste, la religion, la philosophie, les expériences en terre mexicaine.

Ce manifeste, daté pour la rédaction finale au 25 janvier 2020 mais enrichi de réflexions du philosophe sur la pandémie de la Covid-19, montre que l'humanité est porteuse dès maintenant d'un projet d'émancipation qu'elle doit mettre en place au rythme d'insurrections de la vie quotidienne, afin d'instaurer la priorité absolue de l'être humain. ©Electre 2021

Une analyse des raisons profondes de la crise des représentations politiques traditionnelles et de ses résonnances mondiales. Les auteurs plaident en faveur de l'invention de formes de démocratie qui fassent échec à la toute-puissance du marché et à la monopolisation de la politique par les élites. Ils appellent les intellectuels à réinvestir le champ politique en sortant de leur rôle d'expert. ©Electre 2021

Il s'agit d'un texte d'intervention, comme il en fut écrit au cours de notre histoire intellectuelle lorsque l'urgence du moment appelait une parole neuve et forte. Le mauvais fonctionnement du jeu démocratique en France, les menaces qui pèsent sur la construction européenne, les incertitudes majeures que traverse la planète ne peuvent laisser le philosophe indifférent et passif. Les postures de protestation qui par le passé firent florès, celle de l'intellectuel engagé, par exemple, ne conviennent plus à la situation actuelle. Car dénoncer, opposer ou prêcher des solutions du haut d'une tribune est devenu largement inaudible et donc inefficace. Il s'agit plutôt, c'est l'objet même de ce texte, de remonter aux conformismes idéologiques qui enlisent la politique pour tenter d'en dé-coïncider. Une tâche qui est à la fois théorique et pratique.