Dans ce quartier populaire de Lyon, les musulmans adeptes d'un islam du "juste milieu" ont réussi à reprendre aux salafistes les rênes de la mosquée, restée pendant vingt ans sous l'influence de ces ultrareligieux. Mais le combat est loin d'être terminé.

Le grand imam d'Al-Azhar, l'institution la plus ancienne et la plus respectée de l'islam sunnite, nous a reçu au Caire. Il livre ses vérités sur l'Etat islamique.

Ces adeptes d'un islam rigoriste sont au coeur du débat politique. Que prônent-ils ? Quels sont leurs liens avec les djihadistes ? Histoire, enquête et explications.

Daesh est-il l'enfant illégitime des monarchies du Golf ? Et l'Arabie saoudite un "Etat islamique qui a réussi" ? Les attentats du 13 novembre ont relancé le débat sur le rôle de l'idéologie wahhabite - version ultra-puritaine de l'islam née au XVIIIe siècle sur le territoire de l'actuelle Arabie saoudite - dans l'essor idéologique, politique et financier des djihadistes, et sur les contradictions entre la guerre contre Daech et l'alliance avec l'Arabie saoudite.

Dans un documentaire choc qui sortira en janvier 2016, les cinéastes François Margolin et Lemine Ould Salem filment la réalité et le discours salafistes.

Le danger ne vient pas juste du terrorisme. Il se niche aussi dans la banalité du quotidien des entreprises, des syndicats, des clubs de sport, des centres culturels... Par électoralisme, par intérêt, par lâcheté, trop de responsables se taisent. Mais se taire n'est pas la solution. Enquête.

Qu'est devenu le Sahara depuis les ″limes″ romains, des voyageurs arabes aux dynasties almoravide et almorade conquérantes, en passant par la période coloniale, sans oublier le temps fort de l'indépendance avec l'OCRS (Organisation communes des régions sahariennes) ?

Proche d'Emmanuel Macron, le consultant français a dirigé plusieurs études pointant la sécession d'une partie des musulmans français et analysant la diffusion de l'idéologie salafiste. Il ne cesse d'appeler les musulmans éclairés à participer au débat public pour ne pas laisser le monopole de la normativité aux extrêmes.