Né à Boryslaw en Pologne dans une famille juive aisée, Wilhelm, le petit narrateur, est très vite emporté dans la tourmente de la persécution nazie. Nul jugement, ni commentaire dans ce récit qui restitue l'absolue innocence d'un regard d'enfant, lequel, faute de pouvoir comprendre, enregistre tout, les scènes les plus inhumaines comme les détails de la vie ordinaire.

« Savoir ce que Primo Levi portait sous la carapace de lumière qu'il s'était confectionnée grâce à l'écriture, mais au détriment sans doute de sa sensibilité, reste une énigme. Et c'est peut-être cette énigme qui répond le mieux non seulement à la propagande négationniste, mais aussi à tous ceux qui, sous couvert de respectabilité historique, prétendent régler la question en l'expliquant de manière, disent-ils, rationnelle. » Pour nous aider à y voir plus clair encore, s'il se peut, dans le mystère de Primo Levi, ces entretiens réunis et présentés par Marco Belpoliti, éditeur de ses Œuvres complètes, explorent tous les thèmes de ses livres et de sa vie.

4ème de couv. : "L’existence des camps est un avertissement. La société allemande, en raison à la fois de la puissance de sa structure économique et de l’âpreté de la crise qui l’a défaite, a connu une décomposition encore exceptionnelle dans la conjoncture actuelle du monde. Mais il serait facile de montrer que les traits les plus caractéristiques et de la mentalité S.S. et de soubassements sociaux se retrouvent dans bien d’autres secteurs de la société mondiale. Toutefois, moins accusés et, certes, sans commune mesure avec les développements connus dans le grand Reich. Mais ce n’est qu’une question de circonstances. Ce serait une duperie, et criminelle, que de prétendre qu’il est impossible aux autres peuples de faire une expérience analogue pour des raisons d’opposition de nature. L’Allemagne a interprété avec l’originalité propre à son histoire la crise qui l’a conduite à l’univers concentrationnaire. Mais l’existence et le mécanisme de cette crise tiennent aux fondements économiques et sociaux du capitalisme et de l’impérialisme. (Août 1945.) Cet ouvrage a été écrit en août 1945. Sa publication suscita un profond retentissement, couronné, en 1946, par l’attribution du Prix Théophraste Renaudot. Bien des années ont passé depuis lors, et une nouvelle génération est arrivée à l’âge des idées et des passions pour qui le monde concentrationnaire apparaît déjà dans un fabuleux passé. L’actuelle réédition permettra sans aucun doute de situer définitivement L’Univers concentrationnaire parmi les grands classiques de notre époque"

Primo Levi a longtemps pensé qu'écrire avait été pour lui, l'équivalent d'une cure analytique et qu'après Auschwitz, il avait pu mener, grâce à son écriture, une vie d'homme libre. Mais il a découvert les limites obligées du témoignage, que ce soit le sien ou celui d'autres survivants, et il en a été accablé. Parmi ces autres, il s'est intéressé au philosophe Jean Améry et au psychanalyste Bruno Bettelheim. Sa férocité à leur égard a peut-être été l'un des derniers remparts qu'il a tenté d'ériger pour ne pas voir et ne pas entendre la vérité qui était pourtant la sienne et qu'aucun témoin n'a pu complètement saisir

Rudolf Vrba fut interné en juin 1942 et devint secrétaire du Camp de la Quarantaine. Après son évasion, il enseigne à l'université de Vancouver (Canada). Alan Bestic est journaliste.

En 1939, Violette est une lycéenne de 14 ans qui vit au Havre. Durant la guerre, elle est persécutée en tant que juive avec sa famille et est arrêtée sur dénonciation puis déportée avec ses parents à Auschwitz. Violoniste, elle est affectée à l'orchestre de femmes du camp. Elle est témoin de la Shoah et revient en France, orpheline, après la guerre. Cahier documentaire en fin d'ouvrage.