Les écrans, les réseaux sociaux et les jeux en ligne ajoutent-ils de l’huile sur le feu des frustrations et des violences ? « Marianne » a interrogé la neurologue Servane Mouton, coautrice de l’ouvrage collectif « Humanité et numérique. Les liaisons dangereuses ».

Le peintre franco-algérien fait l'objet d'une vaste rétrospective au Musée Fabre, à Montpellier (sud de la France) jusqu'au 16 avril 2023. Une oeuvre forte qui raconte une humanité confrontée à la violence.

« Tout le monde s’exprime. Mais est-ce qu’on s’écoute ? » Cette question, posée par l’écrivain et metteur en scène Gérald Garutti, nous a incités à consacrer un numéro à la façon dont nous nous parlons. Bien sûr, notre époque n’a pas inventé la violence verbale, à l’Assemblée ou ailleurs, mais les réseaux sociaux et les algorithmes favorisent un grand délestage pulsionnel, une parole qui se parle à elle-même ou à ses clones, des bulles qui prospèrent et s’affrontent. L’exposition permanente à ces messages est elle-même propice à une surexcitation émotionnelle.

Au-delà de l'image taboue, se profile un autre enjeu : qu'a-t-on le droit de représenter et comment ? Goya se le demande pour chacune des eaux-fortes qui décrivent les "Désastres de la guerre", comme autant d'instantanés de l'insoutenable. Oeuvre protestataire contre la violence qui enflamme l'Espagne avec le soulèvement du Dos de Mayo, elle ne défend à aucun moment une vision héroïque de la guerre pour, au contraire, se concentrer sur l'individu dans son isolement, sa vulnérabilité mais aussi sa bestialité et son aveuglement.

Le refus de la violence est au coeur de la réflexion de Marc Crépon. Dans son dernier livre, le philosophe interroge les divers processus conduisant à une inhumanité radicale et à un consentement meurtrier, devant lequel il convient de s, ériger fermement. Comment définir aujourd'hui le combat contre les diverses formes d'intolérable ?

La violence fait partie des comportements humains depuis la Préhistoire. La découverte, en 1942 dans la grotte de Cioclovina (Roumanie), d’une victime de 30 000 ans, nous le rappelle.

Un chiffre a été élevé au rang de symbole au Mexique. Quarante-trois : le nombre d’étudiants assassinés à Ayotzinapa en 2014. Il résume l’insécurité, l’impunité et la collusion des pouvoirs qui accablent les Mexicains depuis des décennies. Élu en 2018, le président Andrés Manuel López Obrador avait promis de faire la lumière sur cette affaire. Le pays attend toujours.

Pourquoi l'être humain est-il violent? Peut-on atténuer en lui ce penchant? Les neurosciences aident aujourd'hui à comprendre l'origine de nos comportements agressifs. Si notre cerveau est en partie câblé pour agresser ses semblables, une part de liberté subsiste pour moduler ces circuits.