L'auteur présente l'oeuvre politique et architecturale de Philippe Auguste pour fortifier à la fois la ville de Paris et son propre pouvoir. Il raconte le déroulement de la construction des fortifications urbaines ainsi que les évolutions successives de celles-ci et décrit en détail l'architecture des différents monuments, des enceintes urbaines aux tours en passant par le château du Louvre. ©Electre 2019

Issu d'un mémoire de doctorat, l'ouvrage retrace une partie du règne de Louis IX à travers l'histoire des enquêtes ordonnées par le roi entre 1247 et 1270, pour recueillir les plaintes à l'encontre de son administration.

Synthèse sur la société juive au temps du règne de Louis IX dans son rapport au pouvoir politique, dans son insertion socio-économique et dans sa vie culturelle. ©Electre 2017

Vers 1275, le moine Primat achève le Roman des rois, chronique de la monarchie rétablissant les Capétiens dans la lignée de Charlemagne. Le commanditaire en serait Mathieu de Vendôme, abbé de Saint-Denis, et non Saint Louis. Il fait apparaître la cohérence du système lexical du texte, qui projette dans le passé le modèle à suivre dans le présent, faisant de Primat un véritable historien. ©Electre 2016

Le livre et les articles qui composent ce recueil ont un thème commun : l'étude de la servitude médiévale à partir de l'affranchissement. Marc Bloch démystifie ce dernier. Il ne le trouve ni gratuit, ni philanthropique. Il se demande si, en amont, les hommes subissaient bien un indiscutable servage, et il doute qu'en aval, tout ait vraiment été meilleur pour eux. Electre 2014

Présentation de la vie et de l'oeuvre de Claire d'Assise, fondatrice de l'Ordre des pauvres dames et première femme à avoir composé une réglementation de la vie religieuse à destination d'autres femmes. ©Electre 2018

1250. À quoi ressemblait une ville médiévale ? Comment y vivait-on ? Les grands historiens Frances et Joseph Gies choisissent Troyes, en Champagne, comme l'archétype de la cité médiévale européenne. Grande cité prospère et ville de foire de l'époque, elle éclaire un moment phare de la civilisation médiévale, quelques années avant la guerre et l'épidémie de peste noire qui ravagea l'Europe. Devenu un classique, La Vie dans une ville médiévale nous ouvre la porte d'une période de l'histoire d'autant plus fascinante qu'elle passe souvent, dans l'esprit du public, pour un âge d'obscurité et d'arriération. La vie urbaine au milieu du XIIIe siècle tourne autour de la demeure familiale, qui sert souvent aux bourgeois à la fois de logis, à l'étage, et d'atelier ou de commerce, au rez-de-chaussée. Le centre-ville, où les artisans rivalisent d'habileté tout en se réunissant dans des corps de métiers régis par des règles de conduite communes, est un haut lieu de l'activité textile, agricole et bancaire. Il y a des écoles pour les enfants, mais seulement les garçons, et l'enseignement se fait en latin, par les soins d'un prêtre. L'église est le noyau de la vie religieuse et civique, les offices sont des moments de théâtre et de musique, et les voisins s'y réunissent pour des baptêmes ou d'autres célébrations. Les mariages des familles les plus prospères sont l'occasion de fêtes somptueuses où la danse le dispute à la chanson, et où le vin coule quelquefois pendant plusieurs semaines.

Ce n'est qu'au XIXe siècle qu'ont été découverts les 45 « poèmes strophiques » d'Hadewijch d'Anvers, qui se sont rapidement imposés comme l'un des plus purs joyaux de la poésie mystique. Cette béguine du XIIIe siècle, dont on ne sait pour ainsi dire rien, a su investir l'art des trouvères et troubadours pour chanter mieux que quiconque le « clair amour » divin. Ces chants en vieille langue néerlandaise constituent aujourd'hui l'une des fiertés nationales des Flandres et des Pays-Bas, où l'on leur consacre de nombreuses recherches savantes. Ces dernières ont débouché en 2009 sur une édition définitive et richement commentée, les Liederen, dont les présents Chants constituent la version française intégrale.