Le 11 mars 2006, L'Eglise adventiste du Septième Jour forte de plus de 11 000 membres baptisés sur le territoire hexagonal et réunis dans 120 communautés, devenait membre de la Fédération Protestante de France. A ces derniers s'ajoute les 33 000 fidèles dans les DOM-TOM pour former l'adventisme français. Aujourd'hui, plus que jamais, l'Eglise Adventiste du 7e Jour fait partie du paysage protestant français. La présentation de cet événement interne à la vie protestante française met en évidence une dénomination âgée de près de cent cinquante ans et qui compte 15 millions de pratiquants et 45 millions de sympathisants dans le monde. Reconnue pour ses principes de santé, ses pratiques proches du judaïsme, son goût pour la recherche scientifique et ses combats pour les droits de l'homme, l'Eglise Adventiste est une organisation qui paradoxalement interroge en France parce que peu connue. Les auteurs présentent les aspects théologiques, historiques et sociologiques de cette église qui est particulière dans le protestantisme français. De fait, cet ouvrage est une innovation bibliographique majeure. Ce livre est dédié à Jean Séguy, un des premiers sociologues français à porter son attention sur cette religion. Avec Henri Desroches, il fut un pionnier de la sociologie des groupes religieux minoritaires en France.

Depuis Freud, la religion a parfois été interprétée comme un secours que l'humanité aurait cherché sous des formes diverses. Les chants des croyants furent relégués au rang de cris angoissés et les promesses des religions confondues avec de vaines tentatives de réconfort. Nombreux sont ceux qui pensèrent alors que les lieux de culte allaient être désertés, les hommes trouvant ailleurs l'espérance de leur salut : sur le divan. Mais ce nouvel espace n'éclipsa finalement pas le premier. Ecrivains, universitaires et psychanalystes s'interrogent. Quelle place tient le sacré dans l'inconscient ? Doit-il être considéré comme un symptôme ou s'agit-il au contraire d'être à l'écoute de ce qu'il dit ? Et lorsque le sacré, d'ordinaire insaisissable, vient à se lire, par exemple dans les rêves, qu'a-t-il à nous révéler ?

Une histoire des guerres balkaniques en 1912 et 1913 pour en comprendre tous les aspects : militaires, politiques, etc. Electre 2014

L'intime désigne le plus intérieur de chaque être humain mais aussi ses relations extérieures avec ses plus proches. La question se pose donc de savoir en quoi consiste exactement ce for intérieur et si chaque moi individuel est bien le mieux placé pour se connaître soi-même, ou bien si ses proches (son entourage familial, amical et amoureux) ne le connaîtraient pas plus intimement qu'il ne le peut lui-même. Mais la question est aussi de savoir si c'est bien du for intérieur de chacun qu'émanent ses pensées, ses paroles et ses actions, ou si celles-ci ne seraient pas influencées voire commandées de l'extérieur, par les autres et surtout par les institutions sans lesquelles ne se peut aucune vie personnelle privée (comme la famille) ni collective et publique (comme l'État et, maintenant, le marché). Ce questionnement ne devient-il pas d'autant plus urgent que notre époque semble être paradoxalement tiraillée entre une exigence de liberté qui fait de la reconnaissance de l'intime l'impératif le plus catégorique qui soit et une exigence de sécurité qui fait de plus en plus consentir les individus contemporains à des conditionnements naturels et culturels qu'ils subissent, alors même que le plus intime de ce qui fait l'humanité des hommes en est de plus en plus surveillé et contrôlé, et donc aliéné ?

Un ensemble d'études consacrées à l'oeuvre d'A. Nothomb, sous les angles de la mémoire, du lieu et de l'identité. ©Electre 2024