L'humanisme et la renaissance D'aubignéDu BellayCastiglioneErasme La BoétieJean De LéryMachiavel Marguerite De NavarreMarotMontaigne Thomas MorePétrarque Pontus De TyardRabelaisRonsardScèveVirgile Avec le XVIesiècle s'ouvre l'ère moderne: la conquête du Nouveau Monde, l'invention du microscope, la diffusion du livre, l'éclosion d'un art neuf importé d'Italie... Les lettrés de cette époque se voient comme des hommes nouveaux et veulent oeuvrer à l'épanouissement de la personne. Grâce au dialogue qu'ils établissent avec les hommes du passé -par l'étude approfondie de la culture et des langues antiques-, ils apprivoisent le sens d'un monde soumis au mouvement du temps et développent l'exercice de leur jugement. Mais cet humanisme n'empêche pas la violence. Peu à peu, l'Europe bascule dans les guerres de Religion: loin des utopies triomphantes du début dusiècle, d'autres voix se font entendre -Montaigne, d'Aubigné- qui rappellent la contingence de l'humaine condition. Le dossier de l'édition offre un éclairage sur le renouveau des arts à la Renaissance.

Baroque et classicisme Boileau Bossuet Bouhours Corneille Furetiere La Bruyere Mme De Lafayette La Fontaine Moliere Martial De Brives Pascal Racine Retz Rotrou Saint-Simon Scarron Mlle De Scudery Mme De SevigneSorel Sponde Sont-ils classiques, sont-ils baroques? C'est la question que l'on se pose au sujet des auteurs du XVIIesiècle. D'un côté se trouveraient l'ordre, le respect des règles de composition léguées par les Anciens et destinées à atteindre un idéal d'harmonie et de clarté; de l'autre, un goût pour l'ornement, la profusion des images, l'extravagance... Mais un tel classement fait-il sens? Comment situer Molière, qui oscille entre farce et grande comédie? N'est-il pas préférable de se tourner vers les textes pour y repérer les évolutions majeures et reconnaître des traits baroques ou classiques? En fin de volume, un dossier prolonge l'anthologie en offrant de nombreux éclairages sur les caractéristiques esthétiques du baroque et du classicisme en architecture, en musique, et en peinture.

Cette anthologie est organisée autour de quatre axes : la Première Guerre mondiale, l'engagement communiste, la Seconde Guerre mondiale et la négritude. Elle met l'accent sur l'engagement des poètes dans les grands combats politiques du XXe siècle et se consacre à l'étude du tableau Les constructeurs de F. Léger (1950).

Recueil de textes philosophiques, romanesques et poétiques sur toutes les formes de l'amour, du libertinage au mariage, du désir au deuil amoureux.

Soldat de la plume, Georges Bernanos fustige un monde livré aux imposteurs. Esprit libre, il s’en prend d’abord aux trahisons de sa propre famille politique. Révolté par l’opportunisme de ses compagnons monarchistes, il finira par rompre avec l’Action française de Charles Maurras. Indigné par l’attitude du clergé espagnol durant la « croisade » franquiste, ce fervent catholique signera la charge la plus impitoyable qui ait été écrite contre les compromissions de l’Eglise. Révolté par les crimes nazis, cet antisémite de culture rendra hommage à l’héroïsme des combattants du ghetto de Varsovie. Face aux imposteurs, Bernanos veut restaurer une parole authentique. Voilà pourquoi cette anthologie est structurée par cinq mots-clés auxquels il a voulu restituer leur vocation originelle : France, enfance, Eglise, peuple, honneur. « Nous referons des mots libres, pour les hommes libres ! », lance-t-il. C’est ici que ses romans rejoignent ses écrits de combat. Et que la littérature devient aventure spirituelle.

Cette anthologie met en avant la diversité des formes et des motifs de la poésie. Elle permet aux élèves de s'initier au processus de création tout en découvrant des textes majeurs de la littérature, de Marie de France à Jacques Roubaud en passant par Jean de La Fontaine, Jacques Prévert et Jules Supervielle.

Ce catalogue-manifeste de la saison 2007-2008 célèbre l'humour et l'insolence de ceux qui se sont opposés et s'opposent à toutes les hégémonies et à leur formatage, de Rabelais à Dario Fo, en passant par Voltaire, Chaplin, Topor... ou encore Jarry, Picabia, Copi... Le rire et ses éclats, une attitude libertaire et joyeuse, face à la tyrannie du sérieux et aux dictatures de la réalité.

Il s'agit de correspondances publiées, depuis 1958 pour la plupart, à propos de faits ou d'articles concernant la guerre d'Algérie. «Alors qu'auparavant, écrit Charlotte Delbo qui a composé ce recueil, l'indignation explosait en manifestations et en actions collectives..., elle n'a plus aujourd'hui le moyen de s'exprimer... Il n'y a plus de vie politique... Privé d'autres moyens d'agir on écrit des lettres.» À propos de La Question, du Manifeste des 121, de Francis Jeanson, de Georges Arnaud... entre autres sujets. Parmi les textes rassemblés dans Les Belles Lettres certains n'avaient jamais été publiés dans leur intégralité. Quelques-uns auraient mérité une diffusion plus large que celle qui leur fut accordée. Ainsi, par exemple, la lettre adressée par dom Robert Gillet, bénédictin, à Laurent Schwartz après ses démêlés avec le ministre des Armées : «J'ai toujours pensé que Dieu avait de l'imagination et de l'humour. Il est certainement très content de vous...» D'autres messages - comme les derniers mots des exécutés de Montluc ou de la Santé - sont tragiques et graves, peu connus eux non plus [...]. Ces Belles Lettres, pour la plupart, valent d'être lues et relues. A.J., Le Monde, 9-10 avril 1961