L'auteure dénonce la façon dont le travail sur soi, permis par le yoga, est privilégié par rapport au changement social. Cette situation forcerait les individus à constamment s'adapter à une société capitaliste à l'excès et empêcherait une remise en question du système lui-même. ©Electre 2023

Analyse de quatre crises suscitées par des épidémies en Chine. La première, qui a lieu au XIIe siècle, consolide et diffuse le savoir médical. La deuxième, au XVIIe siècle, est vaincue par de nouvelles techniques, la quarantaine et la variolisation. Puis l'auteure replace les deux dernières, des vagues de peste au XXe siècle, dans un contexte de politique et scientifique. ©Electre 2024

La révélation des abus, travers et fraudes de certains acteurs de la cause écologique, ou le prétendant (politiques, grands groupes industriels ou de service) qui, sous le couvert de défendre notre planète, s'enrichissent scandaleusement. L'auteur démontre qu'être acteur écologique ne rime pas toujours avec éthique.

A partir des années 1850, une internationale raciologique voit le jour au sein des sociétés occidentales, contribuant à la racialisation des identités nationales et revivifiant les vieux mythes identitaires.

Une enquête sur les coulisses financières du football, entre espionnage, politique, blanchiment, cocaïne et corruption. ©Electre 2018

« Les larmes ne sont pas le seul langage de la perte, du désespoir et du chagrin. Elles sont courageuses, audacieuses car elles nous indiquent que quelque chose doit être changé à quoi il faut consentir. En ce sens elles sont un chemin de liberté bien davantage qu'une voie de résignation. »En interrogeant la signification existentielle des larmes, Guillaume Le Blanc ouvre un champ inédit. Des pleurs solitaires - larmes d'Achille ou de Priam, d'Énée ou d'Antigone, de la sainte Thérèse du Bernin, du marin d'Odessa dans Le Cuirassé Potemkine... - aux larmes solidaires - celles des « folles de la place de Mai », de Greta Thunberg ou du 11 septembre 2001 - il esquisse une métaphysique des larmes à rebours de la fragilité qu'on leur attribue. Non seulement les larmes nous rendent pleinement humains, mais lorsque celles-ci, solitaires, deviennent solidaires, elles apparaissent comme une force politique. En osant pleurer, on ne fait pas que déplorer, on accuse, on réclame justice : un peuple en larmes est un peuple en armes.

Durant des décennies, il a été d'usage d'associer libéralisme économique et libéralisme politique, économie de marché et démocratie. Mais l'évolution du capitalisme, entre accroissement vertigineux des inégalités et emballement des politiques identitaires, contredit chaque jour un peu plus cette vision optimiste.Contrairement à une idée reçue, l'État apparaît comme un enjeu central pour les néolibéraux, en ce qu'il permet une réorientation des politiques publiques en faveur des plus riches et que, naguère régulateur, il est désormais devenu l'instrument même de la dérégulation économique. Servira-t-il aussi d'ultime rempart répressif à l'oligarchie face aux troubles que sa politique aura causés ?Retour inquiet d'un quinquagénaire sur l'échec de sa génération, élevée dans l'idée du progrès à venir et aujourd'hui confrontée à une crise protéiforme, cet essai montre comment la généralisation à tous les champs de l'activité humaine de ce qui est présenté comme la « rationalité économique » est à l'origine de l'instabilité actuelle. Mais aussi qu'à rebours de ce que les tenants du néolibéralisme aimeraient faire croire, le cœur du problème demeure politique plus qu'économique. Ce qui ouvre un espace à l'action.  Gilles Dorronsoro est professeur de science politique à l'université Panthéon-Sorbonne. Il a notamment codirigé avec Olivier Grojean, Identités et politique : De la différenciation culturelle au conflit, Paris, Presses de Sciences-po, 2014.

Une réflexion philosophique et sociologique sur la vulnérabilité, notion devenue omniprésente dans le débat public, et sur la manière de définir une politique qui permettrait de reconnaître la fragilité commune des hommes et de lutter contre les processus sociaux qui mènent à son intensification. ©Electre 2023

Dans la lignée de "Contre les élections" (2014), David Van Reybrouck a écrit un plaidoyer bref et sans équivalent en faveur de la justice climatique. Un constat sans appel qui se transforme en leçon d'optimisme et propose des solutions politiques aptes à renouveler la vie démocratique.