Essai de trichologie politique qui étudie la pilosité des puissants de l'histoire ancienne tout en établissant un parallèle avec les dirigeants actuels. Dans une approche transdisciplinaire, l'auteur aborde : l'empereur glabre Auguste, le foisonnement pileux des Antonins, la naissance de la tonsure monastique, la calvitie et la barbe philosophiques, le sens politique et religieux du poil, etc. ©Electre 2023

Depuis bientôt vingt-cinq années, l'auteur met au travail son concept de syndrome narratif, qui replace l'inconscient, la mémoire, l'imaginaire et l'irrationnel au centre de la vie individuelle et collective, expliquant de manière novatrice la construction identitaire de longue durée des individus, des communautés, des peuples et des civilisations, en montrant comment la réalité imite la fiction. L'Histoire, la littérature et la vie mettent en scène des personnages réels ou de fiction, pris dans une narration faisant en eux syndrome, mais aussi en nous. Les cas exemplaires ici interprétés : Achille, Ulysse, Alexandre le Grand, Jésus, Don Quichotte, Freud, Stendhal, Madame Bovary, Le Petit Chaperon rouge, L'Étranger, le pape et autres histoires, révèlent qu'un processus de contagion émotionnelle et de reproduction de l'imaginaire dans le réel est à l'uvre construisant l'humain, faisant de notre vie une histoire, et parfois un destin.

L'humour coïncide d'ordinaire avec les champs de significations de la gaieté, du divertissement, de la liberté et de la cohésion sociale. Sous ce vernis candide et conciliateur, l'humour est pourtant loin d'être une activité humaine dénuée de violence. Alors que certaines productions humoristiques (plaisanteries quotidiennes, stand-up, films, etc.) portent avec elles une violence aisément (re)connaissable, d'autres en couvent une qui se révèle être beaucoup plus subtile, qu'on peine à discerner. À plus forte raison, cette subtilité s'accompagne souvent d'une banalisation des grands systèmes de domination symbolique comme le racisme, l'homophobie, le sexisme, la transphobie, le capacitisme et plus largement le dédain pour les classes populaires. L'imperceptibilité de cette violence liée aux systèmes de domination est parfois telle qu'elle (pré)dispose certains groupes à en user, (re)produisant par cela les conditions de leur propre marginalisation et/ou minorisation. Ce phénomène, Pierre Bourdieu l'a nommé « violence symbolique ». En adoptant cette notion comme outil de travail, et en la revisitant, ce collectif examine les parts sombres de l'humour, sans pour autant négliger sa puissance critique. Composé de réflexions théoriques et d'études de cas, cet ouvrage a pour but de rendre plus perceptibles ces liens qui unissent humour et violence qu'on peine encore aujourd'hui à discerner. 

Recueil de quatre études explorant les questions contemporaines essentielles à la réinvention d'un vivre-ensemble, telles qu'elles apparaissent en Europe en dialogue avec des approches bouddhistes. Le détour par les fondements du bouddhisme tibétain pose de manière radicalement différente les questions liées au dialogue interculturel.

L'auteur, ingénieur en environnement de formation et spécialiste des questions environnementales, expose ses visions et ses voeux pour la voiture de demain, ainsi que pour les modes de mobilité en train d'émerger. En partant de la création du mythe de l'automobile, il étudie les réalités actuelles ainsi que les pistes pour sortir enfin du tout voiture.

Depuis 1990, les crises qui ont périodiquement affecté l'économie mondiale n'ont jamais freiné l'expansion de l'industrie du luxe. Cet essai met en avant une esthétisation croissante de nombreux domaines, du corps au design en passant par l'environnement urbain, dans une quête de différenciation sociale mais aussi d'une identité reconstituée.

Issue d'un mémoire soutenu à Sciences Po Lyon en 2011, cette recherche porte sur le travail, le temps qui lui est consacré et la place qu'il occupe dans la vie de chacun. B. Granier interroge en particulier la question de la réduction du temps de travail et ses relations avec la crise environnementale.