Trois courts essais dans lesquels D. Moreau s'interroge sur les relations controversées de la philosophie et de la religion chrétienne. Après avoir retracé l'histoire de ce débat, l'auteur montre en quoi le christianisme constitue une ressource philosophique, autant que la foi a à gagner à s'adosser à la raison. ©Electre 2019

Une étude consacrée à la christianisation des mondes nordiques entre le VIe et le XIIIe siècle, et aux conséquences de cette conversion sur l'organisation et les normes sociales. L'historien s'appuie sur la runologie, l'archéologie, la littérature, les textes de lois ou encore l'architecture religieuse. ©Electre 2019

Propose de penser l'opposition des partis politiques de droite et de gauche comme issus d'une différence de nature héritée de l'histoire des idées au sein des conflits religieux. Le professeur de droit considère ainsi que la gauche descend des grandes hérésies chrétiennes et la droite du christianisme légitime. ©Electre 2017

Une méditation sur la beauté et la vérité de l'amour charnel. L'auteur évoque notamment la question de la pornographie, ce qu'elle révèle dans la caricature qu'elle donne de l'amour. ©Electre 2019

De l'Antiquité à l'époque contemporaine, un tour d'horizon des peuples, cultures et traditions du christianisme en Orient, des coptes d'Egypte aux fidèles de l'Eglise chaldéenne et de l'Eglise syriaque en passant par les maronites du Liban. ©Electre 2020

Analyse du cinéma à travers le prisme de la théologie chrétienne, afin d'élaborer un discours sur le sens des films, de leur esthétique et de la pensée cinématographique. ©Electre 2020

Réflexions autour du lien entre violence et religion à travers une analyse des textes sacrés, de la théologie et des pratiques chrétiennes. Trois thèmes sont développés : le constat de la violence comme structure de l'existence humaine, le rapport intime entre le religieux et la question de la violence et enfin la conviction que cette problématique ne peut se résoudre que par l'exhortation morale. ©Electre 2019

Plus de 80 expressions, formules imagées ou formules rhétoriques faisant référence à des épisodes du Nouveau Testament sont commentées. ©Electre 2017

Dans cet essai, l'auteur cherche à démontrer le fait qu'il n'existe pas de régime alimentaire spécifique au christianisme, et qu'au contraire les apôtres invitaient leurs disciples à manger de tout, mais pas de n'importe quelle manière. ©Electre 2017

La pratique et la notion d'initiation ont des racines plus vieilles que le christianisme. Elles naissent en milieu païen, dans la Grèce archaïque. Depuis, la notion a été reprise et réinterprétée dans diverses traditions, dès l'Antiquité et jusqu'à nos jours. Actuellement, l'idée d'initiation désigne tout à fait globalement « les premiers pas » dans à peu près n'importe quelle discipline ou activité. Or, à voir de plus près, il s'agit plus précisément « du premier pas », « le pas décisif », essentiellement cultuel et communautaire, par lequel un sujet est agrégé à un nouveau corps social.La notion d'initiation n'est pas biblique, et les auteurs chrétiens des premiers siècles paraissent éviter délibérément le vocabulaire typique lié aux pratiques d'un paganisme encore bien vivant, alors qu'à la même époque les modalités d'intégration de la communauté chrétienne - essentiellement rituelles et communautaires - se fixent.Le thème de l'initiation chrétienne est relativement récent : il date de la fin du XIXe siècle. L'un des rituels majeurs de l'Église catholique en porte d'ores et déjà le nom. Cette étude se pose trois questions : qu'est-ce que l'initiation en tant qu'acte humain, en-deçà de la polyvalence actuelle du terme ? En quoi la pratique appelée « initiation chrétienne » est-elle une initiation ? Comment la Révélation de Dieu en Jésus Christ appelle-t-elle une pratique de ce genre ?Jean-Marie Brauns (1969) est Docteur en théologie. Prêtre de la Compagnie de Saint-Sulpice, il enseigne au séminaire Saint-Sulpice d'Issy les Moulineaux.