L'historien Jean-Marc Schiappa se penche sur ce révolutionnaire aux multiples facettes, admiré par Karl Marx. À lire cet essai, on comprend bien pourquoi.

Largement promue par la télévision publique, la série de six documentaires historiques "Apocalypse" consacrée à la guerre froide a réussi plusieurs exploits : ignorer totalement l’Afrique ; n’évoquer l’Amérique latine qu’à propos de Cuba ; et surtout, transformer certaines luttes des peuples colonisés en opérations de subversion communistes auxquelles le "monde libre" devait résister.

La passivité des populations du bloc soviétique compte au nombre des idées reçues transformées en vérités historiques après la chute du Mur. Masses privées de libre arbitre, elles ne pouvaient, selon l’Occident, qu’obéir servilement tout en maudissant le communisme. Or nombre des mouvements sociaux qui émaillèrent l’histoire du bloc de l’Est aspiraient en réalité à un vrai socialisme.

Alors que le Grand-Palais hisse le drapeau de la Révolution d'octobre, l'historien des couleurs Michel Pastoureau nous explique toute la symbolique du rouge.

La contestation du patrimoine colonial et esclavagiste, suite à l’assassinat de George Floyd en mai 2020, relève de la vexation des symboles. On peut l’appréhender comme un mode non professionnel d’animation du patrimoine, qui participe à ce partage sensible qu’on appelle l’histoire. Sommaire. Patrimoines contestés, introduction Puissance de l’effigie et tentation destructrice. Entretien avec Claire Barbillon. Les démontages du communisme. "Le Renversé de Wimbledon". La destruction de la statue de Haylè-Sellassié et la fracturation de l’espace national éthiopien. Sous les statues, la crise.