R. Belleville relate ses missions de reconnaissance, ses entraînements, ses observations de terrain, ses rencontres et sa traversée du Sahara d'ouest en est le long du 20e parallèle afin de faire comprendre les enjeux stratégiques des zones désertiques.

Issu d'une journée d'études tenue en septembre 2006, cet ouvrage explore les problématiques des sexualités sous la forme d'une galerie de portraits balayant différentes périodes et univers sociaux : homme romantique impuissant, boxeur noir des années 1920, communauté gay de Paris à la Belle Epoque...

Quinze itinéraires commentés et illustrés de photographies pour découvrir Paris dans sa diversité et la vie des habitants de chaque quartier. Différents angles sociologiques sont envisagés : l'immigration (Goutte-d'Or), la mobilité (gares), l'embourgeoisement (Saint-Germain-des-Prés), les transformations architecturales, le rapport à la banlieue (les portes), etc.

Les cours et les centres humanistes jouent un rôle prépondérant dans la formation de la Renaissance italienne au quattrocento. Cette étude dresse le portrait de l'artiste courtisan, du peintre, architecte ou sculpteur souvent itinérant, assujetti aux conditions matérielles et au bon vouloir du prince.

Pendant toute une année, tous les mardis soirs, ils ont été plus dune soixantaine à venir plus ou moins régulièrement place François Ier à Cognac témoigner de leur vie dans la rue.

L'auteure, excisée à l'âge de 4 ans, raconte son enfance en Somalie, ses difficultés à être une femme et à vivre normalement ses rapports avec les hommes en raison de sa mutilation. Plaidoyer contre l'excision et témoignage poignant du parcours d'une jeune Africaine dans son pays puis en Europe.

Après avoir dû démissionner de l'Université de Téhéran sous la pression des autorités iraniennes, Azar Nafisi a réuni chez elle clandestinement pendant près de deux ans sept de ses étudiantes pour découvrir de grandes oeuvres de la littérature occidentale. Certaines de ces jeunes filles étaient issues de familles conservatrices et religieuses, d'autres venaient de milieux progressistes et laïcs ; plusieurs avaient même fait de la prison. Cette expérience unique leur a permis à toutes, grâce à la lecture de Lolita de Nabokov ou de Gatsby le Magnifique de Scott Fitzgerald, de remettre en question la situation « révolutionnaire » de leur pays et de mesurer la primauté de l'imagination sur la privation de liberté. Ce livre magnifique, souvent poignant, est le portrait brut et déchirant de la révolution islamique en Iran. « Un livre captivant. Il explore avec ferveur et conviction le pacte tacite existant entre l'écrivain, le livre et le lecteur. Tous les lecteurs devraient lire ce livre. »