Le présent travail est un essai de biographie critique dont le propos tente de reconstituer l'itinéraire intellectuel d'un écrivain et d'un artiste exceptionnel : par sa singularité créatrice (au point de friser l'anomie); par le rôle qu'il a joué dans la renaissance jeune belge à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle; par l'extraordinaire et paradoxal retentissement européen d'une œuvre dont l'audience aurait dû rester confinée au terroir qui l'avait vue naître. La vision proposée au lecteur s'appuie sur quatre propositions, qui cherchent à mise préciser le rapport vie-œuvre. La première établit que, contrairement à une tradition solidement ancrée, l'activité littéraire de Verhaeren ne doit pas être considérée comme une émanation de la Flandre, mais comme le résultat d'une entreprise concertée de mythification du milieu originel et de l'âme belge. Elle a trouvé son origine dans une sensibilité particulière aux décors de l'enfance – et même aux paysages – et elle a nourri un lyrisme conscient et puissamment visionnaire. La seconde détecte la concordance de ce processus avec l'esprit du temps. L'œuvre du poète cherchait, dans le cadre d'un vaste courant culturel d'exotisme nordique, à répondre au projet d'autonomisation des lettres belges par rapport au voisin français, qu'a d'ailleurs sciemment poursuivi la classe sociale à laquelle appartenait Verhaeren et ses amis. La troisième insiste sur le fait que l'évolution intellectuelle – et même spirituelle – de Verhaeren révèle un écrivain nanti d'une stratégie littéraire particulièrement cohérente, qui lui a permis de s'inscrire avec succès dans tous les courants culturels dominants du Jahrhundertwende (le tournant du siècle), et de concilier son ancrage «national» avec sa stature de poète européen. La dernière, enfin, montre dans l'auteur des grands polyptiques que sont la trilogie «noire

Le frère de Christian Dotremont, Guy, proteste contre les erreurs, les allégations fausses, les transcriptions fautives et le manque de grandeur dans "Christian Dotremont, inventeur de Cobra" de Françoise Lalande (Stock, 1998). Tout public. (Livres hebdo : livres du mois, 7-8, 2000)

Georgette Leblanc, née à Rouen le 8 février 18751 et morte au Cannet le 27 octobre 1941, est une cantatrice, actrice de théâtre et femme de lettres française. Après un mariage raté avec l'artiste peintre belge Alfred Bastien, elle fut pendant 23 ans la compagne de Maurice Maeterlinck. En 1930, Georgette Leblanc a publié Souvenirs (1895-1918), relatant sa liaison avec Maeterlinck. Elle a également rédigé une autobiographie et plusieurs autres livres pour enfants et des récits de voyage. Emportée par un cancer au cours de l’année 1941, elle est enterrée au cimetière Notre-Dame-des-Anges à côté de Margaret Anderson. Elle est la sœur cadette de l'écrivain Maurice Leblanc, le créateur d'Arsène Lupin.

"Paul-Aloïse De Bock, décédé en 1986, connut l'engagement social et politique puisque ce compagnon de Périer, de Norge et de Delvaux — auquel il consacra un essai en 1967, publié chez Laconti — entra au POB en même temps qu'il entamait des études de droit à l'ULB. Fils d'un pâtissier flamand du pays de Waes, monté à Bruxelles et devenu fournisseur de la bonne bourgeoisie, De Bock fut notamment le défenseur, avec Paul-Henri Spaak, du jeune Italien Fernando De Rosa, auteur d'une tentative d'assassinat à Bruxelles, en 1929, sur le prince Umberto d'Italie. Il élabora Les chemins de Rome, son principal roman, au départ de cet épisode et de son militantisme personnel. Dans Le sucre filé référence, évidemment, aux gourmandises du commerce paternel —, De Bock remonte aux sources de son enfance, et lorsqu'il évoque César, le Comte de Flandre, Bismarck ou Malakoff, il ne donne par une leçon d'histoire, mais bien mieux une savoureuse évocation du savoir-faire paternel : combien de gâteaux autrefois célèbres, aujourd'hui dormant dans les pages séchées des Recettes d'un maître pâtissier au XIXe siècle ? ... On songe à Marie Gevers, à Suzanne Lilar et son Enfance gantoise... Mais l'écriture, plus rudement menée, trouve ses échos les plus fins dans les rêvasseries sensuelles d'un adoles­cent qui ne savait pas, alors, qu'il finirait sa vie en conseiller d'Etat. in : http://www.promotiondeslettres.cfwb.be/index.php?id=gensdesrueslesucrefilefigures ; consulté le 2010-06-18

Le Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations marque l'émergence, au sein d'un monde en déclin, d'une ère radicalement nouvelle. Au cours accéléré qui emporte depuis peu les êtres et les choses, sa limpidité n'a pas laissé de s'accroître. Je tiens pour contraire à la volonté d'autonomie individuelle le sentiment, nécessairement désespéré, d'être en proie à une conjuration universelle de circonstances hostiles. Le négatif est l'alibi d'une résignation à n'être jamais soi, à ne saisir jamais sa propre richesse de vie. J'ai préféré fonder sur les désirs une lucidité qui, éclairant à chaque instant le combat du vivant contre la mort, révoque le plus sûrement la logique de dépérissement de la marchandise. » Raoul Vaneigem.