Jamais Alain Bosquet, [avec ce livre d'entretiens] ne s'est confié avec autant de franchise. Son œuvre, largement biographique, ne pouvait pas tout dire : ces entretiens permettent donc le bavardage en roue libre. Sans masque ni apprêt, Bosquet détaille avec passion une vision pour le moins singulière de la création littéraire. Il revient sur son parcours, ses années de Guerre et les enjeux parfois cruciaux qu'il lui a fallu négocier. Il s'explique également sur ses choix artistiques, en livrant quelques anecdotes sur les illustres personnages qu'il a fréquenté. Défilent ainsi, sous la forme de portraits amusés, Louis Aragon, André Breton, Max Ernst, Thomas Mann, bien d'autres encore qui composent une mosaïque de souvenirs. Ce dialogue est complété en fin de volume par un carnet de bord, tenu au jour le jour par Olivier Brun, qui souligne à quel point les deux hommes, dans le jeu d'un langage sans cesse revisité, se sont traversés. Sans doute était-il nécessaire, par-delà les générations, de transmettre une passion. Alain Bosquet est mort tandis que s'achevait ce livre.

Georges Simenon. Le fils aîné, hanté par le souvenir du frère "collabo" mort à la Légion étrangère. L'écrivain obligé d'écrire. Celui qui, toute sa vie, écrira à sa mère. Autour de lui apparaissent et disparaissent les fantômes du passé.

En Belgique, dans le dernier quart du XIXe siècle, émerge un groupe d’hommes de lettres revendiquant haut et fort leur attachement à la religion. Ce mouvement d’écrivains catholiques francophones s’amplifie pour chercher, dès l’entre-deux-guerres, à s’afficher porteur d’un discours propre. S’opposant aux partisans de l’art pour l’art, ils défendent l’art pour Dieu. Aujourd’hui négligés, ces écrivains, qui ont occupé des places fortes dans les maisons d’édition, la radio, la presse et l’Académie ont été des figures dominantes de la vie sociale et culturelle du pays jusque dans les années 1950.

Avec son frère jumeau Gabriel, il écrit depuis plus d'un demi-siècle par intermittence et "à coups de terrifiantes engueulades". Les deux frères Piqueray ont été, de 1960 à 1980, co-direct rs de la revue Phantomas. Certains de leurs recueils ont été réalisés en collaboration avec des artistes tels que Pol Bury, Serge Vandercam, Pierre Alechinsky et Camille De Taeye. Proche du mouvement surréaliste, Marcel Piqueray a été un complice de Magritte et de Marcel Marien et a participé à leurs étranges "réunions de travail" pendant de nombreuses années.

4ème de couv. : "Suite du journal d'Henri Bauchau, Passage de la Bonne-Graine couvre quatre années et demi de la vie de l'écrivain, du mois d'août 1997 à décembre 2001. Une réflexion au jour le jour sur la mort, la vie, l'art et la littérature. Aux confins du onzième et du douzième arrondissement de Paris se trouve le passage de la Bonne-Graine, un havre de tranquillité qui relie les deux artères bruyantes que sont la rue du Faubourg-Saint-Antoine et l'avenue Ledru-Rollin. C'est dans son appartement aménagé dans un ancien atelier d'artisan que revient Henri Bauchau, et que commence le dernier tome de son journal. Du 16 août 1997 au 31 décembre 2001, il consigne ainsi les réflexions, les interrogations, les joies, les heurts et les malheurs de son quotidien. La mort de sa femme, la mise en chantier de son Prométhée, une nouvelle à écrire, quelques lectures, les plaisirs de la solitude à l'occasion d'une promenade, des rencontres, des amitiés sans nuage, mais aussi des poèmes, des rêves, des actes manqués et de nombreuses citations. Au fur et à mesure de ses pérégrinations littéraires et artistiques, on croise pêle-mêle Samuel Beckett, Henri Bergson, Robert Bresson, Jean-Luc Godard, Paul Verlaine, Benjamin Constant, Octavio Paz, Gracchus Babeuf ou François d'Assise. Si ce journal d'écrivain n'est pas l'un des textes les plus audacieux de son œuvre, s'il n'apparaît pas comme l'outil nécessaire et indispensable à la compréhension de ses travaux, il n'en éclaire pas moins la personnalité et la culture d'un homme rompu à l'exercice de l'écriture. Avec ce journal très personnel, Henri Bauchau ne cherche ni à démontrer, ni à justifier. Simplement à noter, avec un naturel constant, les événements les plus substantiels de son existence."