« C'est arrivé et tout cela peut arriver de nouveau : c'est le noyau de ce que nous avons à dire. » Primo Levi (1919-1987) n'examine pas son expérience des camps nazis comme un accident de l'histoire, mais comme un événement exemplaire qui permet de comprendre jusqu'où peut aller l'homme dans le rôle du bourreau ou dans celui de la victime. Quelles sont les structures d'un système autoritaire et quelles sont les techniques pour anéantir la personnalité d'un individu ? Quel rapport sera créé entre les oppresseurs et les opprimés ? Comment se crée et se construit un monstre ? Est-il possible de comprendre de l'intérieur la logique de la machine de l'extermination ? Est-il possible de se révolter contre elle ? Primo Levi ne se borne pas à décrire les aspects des camps qui restaient obscurs jusqu'aujourd'hui, mais dresse un bilan pour lutter contre l'accoutumance à la dégradation de l'humain.

L'oeuvre de Buzzati est d'une parfaite cohérence et constitue une incomparable méditation pascalienne sur la condition humaine. Mais l'auteur du Désert des Tartares se veut avant tout un conteur et les formes qu'il utilise sont d'une extrême variété : nouvelles, romans, science-fiction, théâtre, bande dessinée...

4ème de couv. : "En mars 1950, Raymond Guérin passe trois semaines chez Curzio Malaparte, à Capri, dans sa célèbre maison, la Casa "Come me". Du côté de chez Malaparte est le récit de ce séjour. Guérin y consigne ses impressions, ses jugements et les conversations avec son hôte. Le portrait qu'il dresse de l'écrivain italien dessine, en creux, un Raymond Guérin fasciné par la personnalité de Malaparte. "

10 ans avant sa mort, l'auteur se penche sur son passé et retrouve la ville de son enfance, Athènes. Comme Milan plus tard, la capitale de la Grèce est, pour l'écrivain, une cité mythique.

Billets d'humeur écrits au fil de la plume ou petites chroniques sur des sujets d'actualité, ces « récits au jour le jour » ont été publiés dans la presse italienne entre 1997 et 1999. Qu'il évoque les enfants modernes convaincus de l'existence des poulets à six cuisses, la disparition des saisons, l'importance des files d'attente, la Journée de la femme, le massacre de Portella délia Ginestra le 1er mai 1947, son admiration pour Simenon ou la substitution des impitoyables mafieux au brave contrebandier d'antan, Andréa Camilleri exerce son talent de conteur, mêlant avec l'humour et la générosité qu'on lui connaît passages autobiographiques et références historiques.

Petit Karma est le récit d'un bouleversant itinéraire mystique, où l'on ne parle en apparence, que du quotidien : le jardin, la glycine, Olviver le chein, les courses au supermarché, les "télé-romans" latins. Coccioli dit cependant l'indicible : parc qu'il transmet l'émotion. Parce qu'il rejoint la simplicité et la sacralité des chose.... Ce livre a été rédigé directement en français.

Ces entretiens entre A. Tabucchi et le chercheur en littérature retracent la trajectoire de cet important écrivain italien, dont l'oeuvre s'inscrit dans le courant de la littérature européenne la plus moderne. Elle est lue et commentée, puis les réflexions de l'écrivain portent sur le travail de la création et de l'invention littéraire.

Dino Buzzati a 13 ans en 1919 quand il commence à converser par écrit avec son ami le plus cher, Arturo Brambilla. Ces centaines de lettres constituent la plus authentique introduction à l'oeuvre de Buzzati ainsi qu'un hymne pathétique à l'amitié.

" Ce livre est peut-être mince, mais pour moi, il est important ", écrit Leonardo Sciascia, lorsqu'il entreprend, en 1975, de rassembler les mots, les expressions, les proverbes, et les bouts rimés de Racalmuto, où il est né et qu'il n'a jamais longuement quitté. Et c'est vrai: toute son oeuvre rend ici son accord et son écho, et ce cortège de personnages et de masques ressuscite Pirandello, son voisin d'Agrigente, sur qui Sciascia écrivit certains de ses premiers textes. Cortège et fête de la mémoire: des chevaux, des ânes, des chiens, des chèvres et des escargots; des oliviers et des amandiers; le soufre, le plâtre et les cartes à jouer; tout à coup une recette de cuisine; des objets de la vie la plus concrète; des ouvriers, des artisans, des brigands, des saints et des hérétiques, des hommes et leurs réputations; cette anthropologie cerne à sa façon les gestes et les soucis, édifie peu à peu une métaphysique matérialiste du quotidien, une fine réflexion d'une communauté sur ses normes, ses hiérarchies et ses valeurs. Cet alphabet construit l'univers que retiennent les mots, " comme si les choses expédiées dans la mémoire se mettaient en bouquets dans l'esprit, toujours plus nombreuses et plus serrées, chacune attendant pour sortir une sollicitation, une provocation, un commandement ".