Etude de l'évolution de la figure de la femme fatale depuis son apparition à la fin du XIXe siècle, ses représentations littéraires et artistiques, ses sources, et les modèles contemporains de dangerosité féminine auxquels elle a donné naissance.

Réflexions et récits de la conteuse et psychanalyste jungienne sur la place et le rôle dans la société des femmes âgées, femmes qui sont dépositaires d'une sagesse qu'elles transmettent à la jeunesse, dont en retour elles reçoivent l'énergie.

C. Mispelaere, sage-femme et psychothérapeute en périnatalité, passe en revue les rituels de passage que traverse tout être humain, en retrace les origines et observe leurs métamorphoses. Elle s'interroge particulièrement sur le rôle du féminin sacré lors de la naissance et de la mort. ©Electre 2018

La vie de Franka Severin, qui devint la première femme propriétaire de mines en Afrique du Sud. Issue d'un milieu pauvre, elle devient mannequin à 17 ans, dans les années 1960, et rencontre des célébrités comme P. Picasso ou J. Hallyday. Elle ouvre un restaurant à Zurich, où elle rencontre son futur mari, puis fait fortune dans l'exploitation minière. Elle se consacre aujourd'hui à la peinture. ©Electre 2018

Les femmes fatales, qu'est-ce que c'est? Un mythe? Un fantasme? Un monstre pervers ou le reflet de nos désirs? Fascinant les hommes comme les femmes, elles suscitent l'admiration, la peur, la haine ou la passion, moins souvent la jalousie. Dans l'histoire, la mode, et la musique pop, elles ont brillé. Mais elles ont pris une dimension incandescente avec le cinéma, et illuminent désormais la mythologie contemporaine de leur éclat incomparable. Les femmes fatales ont décidé ce qu'elles voulaient montrer au monde et, par cette liberté, sont modernes à jamais. À travers 70 documents d'archives et photographies contemporaines, avec des focus sur des thématiques transversales (les films d'animation…), Mathieu Alterman (LCI, C8, Le Point, Musée Sacem…) retrace le parcours de personnages mythiques, remarquables dans leurs choix de carrière et remarquées dans leur vie pour leur liberté.

A travers mythes, légendes, religions, les textes fondateurs, selon l'auteure, foisonnent d'héroïnes sacrificielles : Antigone, Iphigénie, Hélène, Médée, Yseult ou Jeanne d'Arc. Elle retourne les destins spectaculaires de ces héroïnes en les confrontant à ceux, anonymes et parfois discrètement tragiques des femmes d'aujourd'hui. Enfin, elle s'interroge sur l'avenir de la féminité en Occident. ©Electre 2018

Y avait-il quelque affinité entre l'opiniâtre fidélité de Pénélope. la décision infanticide de Médée, l'exubérance criminelle de Clytemnestre ? Si l'on met à part la moralité, si l'on cherche l'origine, la force originelle de ces femmes qui ne cèdent jamais, ne peut-on pas percevoir quelque chose qui désigne chez les femmes un " vouloir " fondamental, venu des origines, d'avant même la décision ? Ce que l'historien et philologue Jackie Pigeaud (grand spécialiste de l'Antiquité) en revenant sur toutes les femmes de la poésie grecque qu'il a tant fréquentées - les bonnes comme Pénélope ou Alceste, les terribles comme Médée ou Clytemnestre - entend par " vouloir " n'est pas les caprices, non pas seulement la décision, mais la force de décider et la capacité de réaliser, d'aller jusqu'au bout. Le terme " vouloir " couvre quelque chose qui est de l'ordre de la force. Et surtout la femme aime aimer ; il y a en elle comme une gravité sourde, admirable ou redoutable. Elle veut aller jusqu'au bout pour le pire, pour le meilleur.