En encourageant l'enseignement supérieur pour tous afin de réduire les inégalités, on insulte les sans-diplôme, regrette le philosophe américain Michael J. Sandel dans "La Tyrannie du mérite" (Albin Michel).

Comment imaginer un nouveau partage des rôles entre la Chine et l’Europe.

Cofondateur et directeur de l'Observatoire des inégalités depuis 2003, Louis Maurin a enquêté pour son dernier ouvrage sur les Français bien lotis, ceux qu'il dénomme les "encore plus", qui minimisent leurs privilèges et méprisent volontiers la "France des perdants". Contrairement à ce qu'ils prétendent, ils traversent les crises allégrement. Pire, ces classes privilégiées, en se présentant comme des victimes, détournent sur d'autres l'attention médiatique et les efforts à réaliser, et désignent des boucs émissaires, les "assistés" et/ou les étrangers.

Depuis le XVe siècle, la lutte contre les inégalités a progressé pas à pas, nous explique l'économiste Thomas Piketty dans "Une brève histoire de l'égalité". Mais, depuis les années 1990, on assiste à des reculs inquiétants.

Dans son nouveau livre, Thomas Piketty dresse un panorama historique des luttes contre les injustices et formule des propositions pour des sociétés plus partageuses.

Les destinées collectives jadis canalisées par des institutions plus grandes que nous, rassurantes et impliquées, hiérarchiques et souvent paternalistes – le parti, le syndicat, l’Eglise –, se sont quasiment défaites pour laisser place à des ressentis individuels épars et peu contrôlables. A chacun ses raisons de protester en brandissant de nouvelles légitimités. Comment recoller le miroir brisé quand notre pays se présente comme un agglomérat de communautés qui ne sauraient composer une société ? Gouverner, dit Pierre Rosanvallon, c’est tenir compte des singularités.

Les inégalités de revenus, de patrimoine, d’accès aux services essentiels n’ont pas disparu avec la crise sanitaire. La pandémie les a même aggravées, confirme le nouveau rapport du Laboratoire sur les inégalités mondiales (World Inequality Lab, WIL), publié ce mardi. Lucas Chancel, co-directeur du laboratoire, n’y voit pourtant aucune fatalité, ni d’impossibilité à agir. Quelles que soient les époques, ces inégalités persistantes, entre Etats et au sein des pays, sont la résultante de choix de politiques fiscales, sociales, environnementales, affirme l’économiste.

Ces dernières années, la question des inégalités s'est imposée chez les économistes, qui ont produit une littérature abondante et varié les approches.

Malgré la conscience de défis communs, les pays européens sont pris dans un cercle vicieux : les politiques d’austérité accroissent les inégalités au sein de l’Union, qui nourrissent le populisme de droite, qui pousse les gouvernements à accorder la priorité à des intérêts nationalistes de court terme au détriment de la solidarité européenne.

L’islam, comme en son temps le communisme, propose une réponse eschatologique au sentiment d’injustice et au mécontentement des jeunes exclus du système capitaliste.

Alors que le clivage gauche-droite semble avoir laissé la place à une opposition entre le centre et les extrêmes, les causes de ce bouleversement divisent. Pour le politologue Jérôme Fourquet, il provient de nouvelles fractures culturelles et identitaires qui font le lit de l'extrême droite. Tandis que, pour les économistes Julia Cagé et Thomas Piketty, les inégalités territoriales et de revenus sont telles qu'une opposition bipartisane reste pertinente. Au coeur de leur différend, une question : comment s'explique le vote des Français ?