L'histoire du jihadisme européen depuis l'invasion soviétique de l'Afghanistan en 1979 jusqu'au retour des talibans à Kaboul en 2021. En quarante ans, leurs idées se sont propagées vers les périphéries des métropoles européennes et se renforcent grâce à l'espace numérique, pouvant ainsi menacer l'équilibre démocratique de l'Europe. ©Electre 2023

Lorsque les Américains débarquent en Afghanistan fin 2001, Abdurahman Khadr (fils d'un ami d'Oussama ben Laden) sert d'informateur pour la CIA. Placé dans la prison de Guantanamo pour soutirer des informations aux prisonniers, il ne supporte pas les conditions de détention. A travers ce récit, le parcours de plusieurs djihadistes est raconté.

Si les islamistes ne représentent qu'une petite minorité des musulmans, leur stratégie éprouvée consiste pourtant à se proclamer les porte-parole de cette communauté large et diversifiée. Multipliant les requêtes au nom de l'islam en invoquant leur droit à la liberté de religion, récusant toute critique qui leur est adressée comme une manifestation d'intolérance et d'islamophobie, ils réussissent ainsi à se faire passer pour les défenseurs de leur foi et à réduire au silence leurs coreligionnaires. Ils tirent même parti de la discrimination dont sont trop souvent victimes les immigrants musulmans pour favoriser un repli communautaire qui leur donne encore plus de pouvoir. Cette stratégie des islamistes, Djemila Benhabib la connaît bien. Elle l'a vue appliquée en Algérie, en France et au Québec, et elle estime qu'il est temps que d'autres voix de culture musulmane se fassent entendre. Elle dénonce donc haut et fort les manoeuvres des islamistes, qu'elle expose ici dans un témoignage solidement documenté, auquel elle donne de touchants accents personnels, parce qu'il remue en elle une histoire encore douloureuse.

Pourquoi l'islamisme fascine-t-il autant en ce début de XXIe siècle ? L'auteur analyse ce phénomène et tente de trouver une explication à sa présence dans les milieux d'origine musulmane mais aussi dans toute la population où il impose de plus en plus sa loi.

Le pré de malédiction désigne le lieu où agit le démon de la discorde, de la haine et du mal, selon Empédocle d'Agrigente. A partir d'interventions issues d'une radio libre de Tanger, l'auteur dénonce l'horreur des guerres à travers les cultures, les croyances, les langues et notamment celles émanant de l'islam.

En une décennie, T. Ramadan est devenu la référence intellectuelle majeure de centaines de milliers de musulmans dans le monde. Il est aussi très controversé parmi les musulmans et les non-musulmans. Interdit aux Etats-Unis et dans de nombreux pays arabes, accusé d'antisémitisme et d'avoir des liens avec les réseaux islamo-terroristes, il milite pour l'émergence d'un lobby musulman en Europe.

Différentes études tentent de comprendre l'évolution des relations entre islam et politique. Elles abordent également la question de la revendication ou non d'un Etat islamique caractérisé par une souveraineté divine et la référence à l'application de la charia.

A partir des deux grands phénomènes contemporains, l'islam radical et le nouvel ordre impérial, l'auteur analyse le danger d'un système totalitaire à vocation universelle. Il rappelle que ce terrorisme est la résultante d'un processus de mondialisation qui broie les cultures et les peuples, les poussant à l'autodestruction.

Cet essai s'attache aux formes, aux discours, aux visages de l'islamisme. D'après l'auteur, l'islamisme et l'islam visent un même but, imposer la loi musulmane partout dans le monde. Ils mettraient ainsi en péril la démocratie, la liberté de conscience et l'indépendance des femmes.