En analysant les oeuvres d'Albert Cohen, Elsa Triolet, Nathalie Sarraute, Romain Gary ou Georges Perec, cette étude met en évidence l'empreinte profonde de la judéité sur le genre autobiographique. Centralité de la mémoire, enjeux de discrimination, d'appropriation et de réappropriation culturelle, la littérature juive de langue française résume en elle les thèmes centraux de la modernité. ©Electre 2023

Aujourd'hui, je suis juive. Je l'ai déclaré dans le journal Le monde daté du 31 août 2001. Ainsi c'est officiel, des archives peuvent en témoigner. L'écrivain juif Isaac Babel disait : Si j'écrivais mon autobiographie, je l'intitulerais : Histoire d'un adjectif . Ce titre pourrait convenir à ma quête de réponses. Aujourd'hui, je place cet adjectif en pleine lumière et je me l'applique, mais que signifie : être juif ? A part les Juifs, pour lesquels c'est d'abord une foi et une religion, la première réaction générale et spontanée des athées se résume en cette simple remarque : C'est compliqué. Quand on me demande quel est mon travail actuel et que je prononce l'adjectif juif j'entends à chaque fois le même Oh, la, la... souvent prolongé d'un commentaire encore plus décourageant : Oh, la, la... par les temps qui courent! Ne serait-ce pas, justement, par les temps qui courent, le bon moment ? Celui de l'engagement, celui de l'urgence qui fait sortir de chez soi.

Les parents de Bernice Eisenstein, juifs polonais, se sont rencontrés au camp d'Auschwitz et mariés peu après la Libération, avant d'émigrer au Canada. La jeune Bernice y a grandi dans une famille profondément marquée par ce passé mais qui n'en parlait pas directement. Ce livre rassemble ses propres souvenirs, ses réflexions, ses lectures et les témoignages des siens.

S?appuyant sur de très nombreux documents inédits, et notamment sur les archives Einstein de Jérusalem, Simon Veille, dans cet ouvrage rigoureux et informé, éclaire d?un jour nouveau la personnalité de ce célèbre savant.Einstein ne fut pas seulement un physicien de génie, mais aussi un acteur des événements de son siècle. Très tôt, dès 1896, il renonce volontairement à la nationalité allemande car il juge la société bismarckienne trop répressive, et il devient suisse.Non pratiquant, il protège, selon son expression, les membre de sa tribu durant les années du nazisme et, soucieux de la vie culturelle, participe notamment à la fondation de l?Université hébraïque de Jérusalem. Profondément hostile à tous les nationalismes, cet internationaliste convaincu, sous la pression de la violence antisémite, puis de la révélation de la Shoah, se rapproche pourtant du sionisme, mais n?oublie jamais le droit des Arabes.Homme d?influence d?une extrême popularité, Einstein n?a jamais recherché le pouvoir pour lui-même : sans hésiter, il refusera la présidence du jeune état d?Israël. Ce désintéressement peu commun, mais surtout la justesse étonnante de ses intuitions et de ses jugements politiques, la force de sa vision et la dimension éthique de son engagement lui confèrent une véritable aura de prophète.1