Ces croisées intellectuelles du monde laïque mènent la charge contre tous les intégrismes.

Pas d'accord avec l'article sur les mensonges du non (nł2111), Jean-Luc Mélenchon réaffirme que le traité contredit le principe de la laïcité. Laurent Joffrin lui répond, texte en main.

La loi vise à encadrer une situation difficile pour tous : c'est l'occasion pour les Français de redéfinir la laïcité. Et pour nous, histoire d'éviter l'amalgame entre Islam et intégrisme islamique, celle d'un petit retour anthropologique sur la question du voile...

Plus personne ne doutait de la volonté du président de la République d'interdire par une loi le port des signes religieux dans les établissements scolaires. Comment la laïcité, un des principes fondateurs que la société française tenait pour acquis, s'est-elle retrouvée à ce point menacée ? Le voile, élément déclencheur du débat, n'est-il que la partie visible d'une dérive communautariste dont la menace s'étend à la société française ?

L'adoption de la loi contre les signes religieux ostensibles à l'école approchant, manifestations et publications se multiplient contre la "laïcité d'exclusion".

Jean Baubérot est titulaire de la chaire d'histoire et de sociologie de la laïcité à l'Ecole pratique des hautes études, dont il est président d'honneur.

"Une messe est possible" : par cette simple formule, François Mitterrand a provoqué des polémiques inattendues concernant son enterrement. Pour en comprendre les enjeux, il faut rappeler ce que signifie la position "agnostique" qu'il revendiquait et comprendre les transformations de notre conception de la laïcité.

Des discussions intenses se produisent aujourd'hui à propos de l'islam, la laïcité et la démocratie. Les arguments invoqués par les différents intervenants renvoient à des représentations, souvent implicites, des rapports qui peuvent exister entre ces trois termes. Ils renvoient également à des conceptions déterminées des processus historiques à l'oeuvre dans les sociétés musulmanes contemporaines.