Montre l'influence que la lecture de l'oeuvre de Dante a exercée sur certains écrivains comme Rilke, Borges, Joyce et Beckett. Propose aussi une introduction à La divine comédie et à l'histoire des courants novateurs de la littérature du XXe siècle qui ont su replacer Dante au centre de la modernité.

Etude littéraire consacrée aux récits concentrationnaires du XXe siècle, à la littérature dite de témoignage montrant en quoi ces oeuvres dépassent le simple statut d'ouvrages historiographiques ou de traités philosophiques. Après s'être penché sur la sémiologie textuelle, la monographie s'interroge sur la nouveauté de ce genre et sur la place du lecteur dans le récit.

Cet essai cherche moins à réhabiliter les taquineries déshabillées qu'à s'émerveiller devant cette libido scripturale qui invente des décors érotiques, des constructions de langage, des danses, des cadences, des rythmes verbaux scandant l'émotion. De Nana de Zola au Nouveau Roman, de Colette à Milan Kundera, ce travail se propose de jeter un regard sur la littérature des XIXe et XXe siècles.

Anthologie de textes sur le jazz. Jean Cocteau, Michel Leiris, Julio Cortazar, Jean-Paul Sartre ou Henry Miller évoquent la fraternité qui unit le jazz et la littérature.

Après les considérations théoriques de Poétique de l'ironie, P. Schoentjes interroge enfin les auteurs contemporains sur la place et l'avenir de l'ironie.

Jean-Pierre Martin, né le 15 mars 1948 à Nantes est écrivain, essayiste, professeur de littérature contemporaine à l’Université Lumière Lyon 2, membre de l’Institut universitaire de France.

Numéro d'été avec un sommaire de fictions spécialement consacré au sexe dans les littératures de l'imaginaire. Une interwiew de Gardner Dozois, la première partie d'un dossier sur l'auteur de BD Frank Miller, une étude sociologique sur le phénomène des OVNI, un article abordant sous l'angle scientifique Rendez-vous avec Rama d'Arthur C. Clarge, et les rubriques critiques...

Ayant entamé tous deux des études médicales, Henri Michaux et Aldous Huxley conserveront leur vie durant une curiosité pour lessciences en général, pour la médecine et pour la psychiatrie en particulier. Dans les années 1950, ils se joignent à la recherche médicale dont le but est de mieux connaître le monde des maladies mentales. Ils deviennent explorateurs du psychisme. Les perc eptions visuelles inhabituelles d'Aldous Huxley le bouleversent et l'émeuvent. Son nouveau regard, dans lequel palpite la créativité, illumine trois fleurs dans un vase, qui lui parlent de leur existence. Henri Michaux met en jeu sa propre conscience. Il observe ses réactions. Avec la vivacité de sa verve colorée de conteur, il nous donne en direct les mille facettes de sa tourment e psychophysiologique provoquée. Les récits de leur voyage intérieur s'ouvrent à une réflexion sur le fonctionnement de l'être humain et du processus créatif, avec un regard critique sur les restrictions que nos sociétés, en manque d'un sourire zen, imposent aux valeurs humaines. Rédigés par des écrivains qui expérimentent les frontières de la perception, ces récits se complètent merveilleusement pour nous offrir un autre regard sur l'être humain et sur nos potentialités intérieures.

Cet essai montre que la définition de la bêtise est d'abord une question politique, une marque de distinction et de ségrégation sociale. Il revisite les poètes et les écrivains, Barthes, Höderlin, Flaubert, Kafka, Musil, Michaux, Pynchon... mais aussi les philosophes Kant, Hegel, Heidegger... que la bêtise fascina.

Etude sur la présence dans la production romanesque depuis les années 1990 de nombreux personnages de peintres. Analyse la réflexion sur la transmission du savoir artistique et l'identité culturelle que permettent les thèmes des peintures et des peintres anciens dans la fiction, ainsi que la réception de l'histoire et de la critique de l'art chez les écrivains.

De Balzac à Rushdie, de Proust à Mahfouz, nombreux sont les écrivains qui, amoureux de Schéhérazade, ont voulu réinventer les Mille et une nuits sans les imiter. Cette étude montre que quatre courants se dégagent : politique, avec le prince qui veut faire le bien, esthétique, avec l'influence sur la Belle Epoque, féministe, à partir des années 1920, et introspectif, avec Butor.

L'expérience concentrationnaire a souvent était décrite comme indicible. Et pourtant de nombreux textes, oeuvres ou films s'efforcent d'en témoigner de diverses manières. A partir d'un corpus littéraire et cinématographique, P. Mesnard étudie les formes d'expression mobilisées par les témoins, écrivains et artistes.