24 novembre 2011, Mali, au pied des monts Hombori. Deux Français, Serge Lazarevic et Philippe Verdon, étudient l'implantation d'une cimenterie. Au terme de leur journée de travail, ils retournent dans le petit hôtel où ils ont pris pension. En pleine nuit, des hommes en armes pénètrent dans leurs chambres et les traînent de force vers un pick-up qui s'enfoncent dans la nuit en direction du nord. Serge Lazarevic n'est pas inquiet : il n'est ni journaliste, ni salarié d'un grand groupe, quelle valeur pourrait-il avoir ? C'est l'affaire d'un ou deux jours, pense-t-il, le temps que les ravisseurs comprennent leur méprise... Trois années vont se passer avant qu'il ne retrouve la France. Entre-temps, Philippe Verdon aura été abattu d'une balle dans la tête et lui-même aura approché le dernier cercle de l'enfer. C'est cette histoire que lui-même et son ami Renaud Blondel racontent, mais aussi celle qu'il a vécue dans "l'autre désert", celui de son difficile retour. Libéré le 9 décembre 2014, l'ex-otage affronte les souffrances post-traumatiques, les aberrations de l'administration française et la découverte qu'il a été confondu avec un homonyme peu recommandable... L'ensemble forme un récit dur, poignant, mais rempli d'espoir.

Hawa Gréou, exciseuse d'origine malienne, raconte son initiation dans son pays et explique les raisons qui motivent l'excision dans la religion musulmane. Elle parle aussi de ce qui se passe en France, de ces milliers de filles qui sont mutilées en secret et révèle que certaines meurent d'opérations mal faites. L'avocate L. Weil-Curiel a fait de la lutte contre l'excision un de ses grands combats.

Présentation de l'histoire et de la culture du pays dogon, dont l'art est connu en Europe, depuis la conquête de Bandiagra en 1893 par les Occidentaux. Replace dans leur contexte historique et religieux près de 300 oeuvres principalement venues du nord du plateau dogon.

Cette étude interroge les pratiques, les discours et le fonctionnement d'une organisation non gouvernementale dans le cadre de la réalisation, au Mali, d'un projet de production de coton biologique destiné au commerce équitable. Elle permet de comprendre en quoi le commerce équitable reste du commerce et comment les aspects de la globalisation sont réactualisés en matière de production biologique. ©Electre 2015