Si toute guerre est, par définition, un déchaînement de forces, la « violence extrême » se distingue par son intensité, la transgression des règles et son degré de cruauté. Sommaire.

La guerre a longtemps été associée aux sociétés à État, sédentarisées et inégalitaires. Au Paléolithique, la violence collective était censée être rare, voire inexistante. Les découvertes archéologiques récentes et les données ethnographiques remettent en cause cette vision d’une préhistoire pacifique. Sommaire. Les chasseurs-cueilleurs déjà s’entre-tuaient ! César en Gaule : le massacre qui fit scandale. Alexandre : détruire Tyr comme Achille a détruit Troie ! Moyen Age : faire pénitence pour pouvoir tuer. Féroce comme un samouraï.

La violence a-t-elle reculé en Occident depuis trois cents ans ? C’est la thèse de Norbert Elias dans son grand livre sur la "Civilisation des moeurs" paru en 1939. Pour son contemporain George Mosse, au contraire, la boucherie de 14-18 a – parfois durablement – rendu les Européens plus brutaux. Sommaire. Norbert Elias vs George Mosse : à l’épreuve de la Grande Guerre. Justifier les armes nouvelles. Le patrimoine génétique du fascisme. Les "chasseurs noirs" : dans la tête des tueurs nazis. Naissance d’un scandale : es enfants sous les bombes.