L'ouvrage interroge les liens entre le rapport à la temporalité et la mélancolie à travers une approche psychanalytique. Il souligne particulièrement les enjeux de la période de l'adolescence. ©Electre 2017

Réflexions sur le développement de la mélancolie, sentiment habituel de l'imperfection humaine, dans une société tournée vers le narcissisme et le culte de la performance, où les réseaux sociaux créent une esthétique de la victoire permanente. L'auteure explique comment accepter de perdre et admettre ses faiblesses sans sombrer dans un profond désespoir pour, finalement, parvenir à vivre. ©Electre 2019

Prolongement de l'émission d'E. Bester sur France Inter, l'ouvrage revient sur les recettes incontournables et parfois étonnantes de ses invités pour contrer le chagrin et la mélancolie : livres, chansons, oeuvres d'art, etc. L'auteure livre également son propre rapport à la tristesse et rend hommage à la capacité de chacun de cueillir les instants de plaisir. ©Electre 2019

Une histoire de la mélancolie, mais aussi de la découverte de l'intériorité du corps et de son imaginaire. A partir de l'étude de textes antiques et modernes, démontre que la mélancolie, en révélant le malaise de l'être au monde, a poussé les philosophes à la recherche de la tranquillité pour tenter de construire une stratégie de vie, entre philosophie et médecine.

Au moment où la Première Guerre mondiale et ses millions de morts ne permet plus de pratiquer des rituels collectifs de deuil, Freud, dont les fils ont participé au conflit armé, choisit de s’intéresser au deuil personnel. Que se passe-t-il quand nous sommes confrontés à la perte d’un être aimé ou à celle d’un idéal ? Pourquoi certaines personnes réagissent-elles par le deuil, qui sera dépassé au bout de quelque temps, alors que d’autres sombrent dans la dépression ? Ce court essai de 1917 est sans doute le texte de Freud le plus cité : il n’est pas possible aujourd’hui de parler du deuil ou de la dépression sans s’y référer. Son public potentiel est très large. Il concerne bien entendu les psychanalystes et les psychiatres, mais aussi les enseignants et les étudiants comme ce fut le cas, par exemple, de La mère suffisamment bonne de Winnicott (PBP n 595), et plus globalement les non-spécialistes au même titre que Deuil et dépression de Melanie Klein (PBP n 486). En annexe de la présente traduction, qui est inédite, on trouvera l’article de Karl Abraham auquel Freud renvoie à plusieurs reprises. Avec Deuil et mélancolie de Freud, qui vient s’ajouter à Deuil et dépression de Melanie Klein et Manie et mélancolie de Karl Abraham (PBP n 772), la PBP propose désormais sur cette question les trois textes fondamentaux de la psychanalyse.

L'intime ne se réduit pas au privé : loin d'être un repli intérieur, il est le fruit d'une rencontre. Il n'y a pas d'intime sans altérité, donc sans exhibition ni sans pudeur. L'intime structure l'identité psychique dans son rapport à autrui, au point que  Lacan a créé le mot  extime  pour faire résonner sa part d'étrangeté. Plus qu'une rencontre des corps, l'intime est une fabrique du langage, qui confère au sujet un certain équilibre et un goût pour le monde, facilitant sa socialisation.   Dès lors que se passe-t-il quand l'intime chute, quand on le brise, le viole, le force ou le fait taire  ? Quels sont les effets d'une intimité brisée et trahie sur un sujet  ? Comment ce dernier peut-il résister à une forme de mélancolie qui s'étend à toutes ses représentations, y compris politiques  ?