L’appréciation de la mobilité sociale et de l’ouverture des élites en France se concentre habituellement sur l’accès des élèves de milieux populaires aux concours des grandes écoles les plus prestigieuses – et ce d’un point de vue politique et scientifique. On tend ainsi à négliger combien les inégalités se reconstituent une fois franchies les portes de ces établissements prestigieux.

A partir d’une enquête ethnographique, l’article rend compte de l’expérience de déplacement social vécue par une jeunesse française qualifiée à Shanghai. Il montre que la mobilité géographique procure aux étudiant·e·s, stagiaires et jeunes diplômé·e·s un sentiment partagé d’élévation sociale car elle les rapproche des adultes installé·e·s des classes supérieures mondialisées.

L'une est prix Nobel de littérature, l'autre directrice d'études à l'EHESS. Mais quand Annie Ernaux et Rose-Marie Lagrave discutent, c'est de leur origine populaire, de la honte qui colle, mais dont on ne veut pas se défaire complètement...

A partir d’une enquête ethnographique dans deux salles de boxe situées dans des quartiers populaires en France et aux Etats-Unis, cet article montre en quoi la socialisation à la boxe relève d’une transmission de capital culturel. La proximité sociale entre entraîneurs et boxeurs facilite le travail de socialisation de ces derniers qui s’engagent dans une transformation de soi indissociablement corporelle et culturelle. En retour, l’accumulation de capital culturel produit des effets différenciés sur les espaces sociaux étudiés.

La figure du « transclasse » fascine. Si beaucoup de gens ont l'impression plus ou moins fantasmée d'avoir lutté pour conquérir une meilleure place que celle de leurs parents, le transclasse est celui qui, né dans un milieu privé de capital économique et culturel, s'est élevé, souvent par les études, et a rejoint le groupe des dominants. C'est le cas d'Annie Ernaux, d'Édouard Louis, de Didier Eribon ou encore de Gérald Branner, dont les livres sont des succès publics et critiques.