L'acteur reprend ″La Fontaine, Baudelaire, Hugo, Nietzsche, Péguy, Rimbaud, Céline″, au théâtre de l'Atelier, à partir du 20 septembre 2011.

Le philosophe signe le texte d'un très bel album sur Nietzsche.

L'archaïque n'est pas simplement un antécédent, qui annoncerait l'avènement du classique. Pour mieux comprendre ce qu'est la Grèce archaïque, il faut renoncer à la nostalgie du classique, comme le dit Ricoeur, mais aussi se demander, avec les anthropologues, ce qu'est une culture ″archaïque″.

La notion de volonté est au coeur de la "Généalogie de la morale". Ce texte, sans doute l'oeuvre la plus sombre de Nietzsche, s'intéresse aux ressorts de la volonté, de la faiblesse et de la force chez les individus. Et résonne encore dans la société contemporaine.

De l'admiration mutuelle à la détestation froide, le compositeur et le philosophe entretinrent une relation père-fils. Nietzsche, oedipien, n'aura de cesse de vouloir "tuer" Wagner, devenu ambitieux et carriériste.

Nietzsche aurait pu finir ses jours au Paraguay, où il possédait un lopin de terre. A la fin du XIXe siècle, sa soeur Elisabeth et son mari y ont fondé Nueva Germania, une colonie « racialement pure ». Elle existe toujours. Mais ses fondateurs seraient sans doute surpris de voir ce qu'elle est devenue.

Qui ne s'est jamais surpris à parler à son chat ? Pourquoi avons-nous besoin de nous entourer de ces êtres domestiqués ? Quatre philosophes amis des bêtes répondent.

La formule claque comme un slogan, aussi lapidaire que mystérieuse et séduisante. C'est qu'elle convoque deux notions apparemment incompatibles entre elles, l'être et le devenir. Comment concilier le mouvement, la transformation, avec l'immobilité de l'être ? Par ailleurs, devenir soi, n'est-ce pas avant tout se connaître soi-même ? Or pas de quête plus difficile que celle de la connaissance de ce que l'on n'est pas encore. Devenir soi : Nietzsche a fait de cette injonction empruntée à un poète antique le coeur de son autobiographie, "Ecce homo".