Il y a un siècle, les architectes du Bauhaus s'étaient fixé pour objectif de civiliser et de démocratiser la ville moderne, avec une architecture sobre du less is more élaborée au rythme de l'évolution des sociétés. Cet impératif n'a rien perdu de son importance. Pourquoi les jeunes architectes du XXIe siècle ne pourraient-ils pas, pour combattre la brutalité de la ville contemporaine, qui malmène ses habitants autant qu'elle est malmenée par les ruptures climatiques et écologiques, opérer le croisement de toutes les ressources existantes en termes matériels, historiques et symboliques, pour construire autrement ? Travail considérable certes, mais qui éviterait ce « fonctionnalisme vert », en vogue aujourd'hui, qui remplace les modèles dogmatiques et sans mémoire de l'architecture internationale par des écomodèles qui le sont tout autant. C'est à cette réflexion essentielle que se sont attelés les auteurs de cet ouvrage. Pour que nous puissions enfin passer du less is more au better with less !

En s'appuyant sur son expérience personnelle et sur des récits littéraires, l'auteure explore diverses émotions, telles que la nostalgie, l'angoisse ou la gratitude, par le prisme de la philosophie. Rappelant que les émotions rendent les hommes humains, elle encourage à les écouter et à ne pas les réprimer. ©Electre 2022

L'auteur synthétise l'évolution de la pensée du philosophe E. Balibar autour de la démocratie sur près de cinquante ans. Pour Balibar, la démocratie n'est pas figée et se réinvente en permanence. C'est dans l'articulation de l'extension démocratique et de son intensité que se trouve la réponse à tous les problèmes politiques contemporains.

Philosophe, l'auteur s'interroge sur le sujet du changement de sexe. Il établit une distinction entre les notions de sexe, renvoyant à un réel biologique, et de genre, possédant une réalité psychologique et culturelle. Il analyse ce qu'il appelle le phénomène trans et ses liens avec l'économie de marché. ©Electre 2023

Lorsque Marianne Chaillan annonce à ses élèves le cours de philosophie sur le désir amoureux, tous se dressent et tendent l'oreille. Voici qu'on évoque enfin le sel de la vie ! Que serions-nous sans nos passions ? Romans et poèmes, films et séries, chansons et opéras : tous se nourrissent du désir amoureux. « All you need is love ! » n'est pas seulement le titre d'une chanson légendaire mais une maxime largement partagée. Et, pourtant, les philosophes lui opposent un rejet quasi unanime, la considérant comme une maladie plus dange - reuse que le pire des virus. Illusion, promesse de souffrance, le désir amoureux leur semble faire peser une grave menace sur notre existence. Ils ont beau nous alerter, rien n'y fait. On aime, on veut aimer, on veut vibrer ! Devrions-nous les écouter ? Tomber amoureux, est-ce bel et bien perdre la raison et faudrait-il, dès lors, s'en garder ? Ou bien, à l'inverse, vivre sans cette folie ne serait-il pas si sage ?

Quel est le point commun entre Joker, Friends, Le Seigneur des anneaux ou Star Wars ? Tous sont des classiques de la culture pop. Tous nous ont enthousiasmés et divertis. Ils font désormais partie de nous, de notre imaginaire, de notre langage. Pourtant les tenants de la grande culture, la « vraie », affectent de les mépriser, les jugent niais ou inconsistants. « Plutôt Phèdre que Netflix ! » Plutôt Racine que la Casa de Papel. Ne peut-on aimer l'un et l'autre ? Opposer les deux,  n'est-ce pas ignorer la vertu pédagogique du divertissement ? L'anneau de Gollum nous rappelle celui du berger Gygès inventé par Platon pour s'interroger sur la nature humaine : Un acte vertueux est-il réellement possible ? Orange is the new black nous fait réfléchir au sens de la justice en compagnie de Socrate et d'Aristote. L'histoire d'amour de Jack et Rose à bord du Titanic nous permet de comprendre ce que Levinas nomme « la véritable rencontre avec autrui. » Chacun de ces immenses succès populaires nous pose au moins une grande question philosophique. In pop we trust est donc un cri de ralliement. Une invitation à considérer la profonde sagesse de nos mythes contemporains et à en tirer tous les enseignements. Un manuel de philosophie, pour le bac ou pour la vie, autant qu'un manifeste du Gai savoir.