Etude philosophique des oeuvres de Maurice Blanchot, et plus particulièrement de la notion de pensée contemporaine. L'ouvrage propose dans un premier temps de soustraire la recherche du philosophe aux ressorts constitutifs de la pensée française contemporaine ; puis d'introduire avec lui à une recherche en silence.

Dans une démarche pédagogique orientée vers les grands problèmes contemporains, ce dictionnaire propose plus de 1.100 entrées définissant les concepts et les notions de la philosophie ainsi que 70 dossiers consacrés aux grandes questions philosophiques. Avec un cahier présentant les 62 plus grands philosophes.

A rebours des interprétations courantes qui font de Diderot un matérialiste, un empiriste ou un scientiste, l'auteur montre son statut de philosophe qui a plus le souci d'une théorie philosophique que d'une critique de la philosophie. Il pointe également l'attrait ambigu et pré-romantique de Diderot pour l'irrationnel, l'imagination et la fantaisie.

Une anthologie des bandes dessinées philosophiques qui abordent les thèmes de l'absurde, de l'héroïsme, du mal, du destin, de l'amour avec les aventures de Charlie Brown, Rantanplan, Superman, Astérix ou Calvin & Hobbes, etc.

10 ateliers qui traitent chacun un thème à débattre avec les élèves : des conseils pratiques pour les animer, une description précise du déroulement de ces ateliers et des éclairages sur la façon d'aborder la philosophie à l'école maternelle et primaire.

L'auteur propose une philosophie de l'amour, qui est pour lui un des principaux enjeux de l'existence, fondée sur l'expérience et construite par la pensée. A partir d'exemples personnels ou tirés de la littérature et de la philosophie, il aborde les thèmes de la morale du devoir, de la faute et du regard social, des relations désastreuses, de la fidélité, du libertinage, du désir, du secret, etc.

Qu'est-ce qui fait tomber amoureux ? Pourquoi souffre-t-on ? La libération sexuelle nous a-t-elle réconciliés avec notre corps ? Pour répondre à ces questions, l'auteure propose une analyse à la croisée de la philosophie, de l'histoire, de la littérature ou de l'anthropologie.

L’origine étymologique latine du mot « monnaie » corres- pond au verbe monere, qu’on traduit par « avertir ». La monnaie ramène aussi au temple de la Moneta où les pièces étaient frappées à Rome. La légende véhicule que ce temple, dédié au culte de Junon, archétype de la mère cosmique et déesse de la fécondité et de la reproduction, fut bâti à l’endroit où les oies du Capitole, qui prévinrent de l’inva- sion de Rome par les Gaulois au quatrième siècle avant Jésus-Christ, étaient parquées. Junon reçut le surnom de Moneta (qui « avertit ») car elle aurait averti les Romains d’un tremblement de terre. La question monétaire se ramène peut-être à cette interrogation sémantique : de quel cataclysme la monnaie, ultime convention socio-étatique, avertit-elle, tandis que sa circulation et sa fécondité sont conditionnées par sa propre reproduction ? Cet opuscule rassemble plusieurs textes concernant cette interrogation.