Cet article examine la présentation qui est faite de la maternité de l’impératrice Valeria Messalina par les auteurs anciens. Renommée pour ses moeurs scandaleuses, la troisième épouse de Claude semble se désintéresser du sort de ses enfants. L’analyse des textes qui nous sont restés montre cependant que cette image est erronée : mère de Britannicus, Messaline veille sur ses droits à l’Empire en écartant des membres influents de la Cour. Cette puissance effective déplaît fortement aux auteurs anciens car elle constitue une menace pour le pouvoir impérial.

A travers le récit de Pline le Jeune, le musée de la Romanité à Nîmes raconte la tragique et héroïque expédition qui coûta la vie à Pline l’Ancien : parti pour Pompéi observer l’éruption du Vésuve en l’an 79 et secourir les habitants piégés, il n’en revint jamais. Un récit qui permet aussi d’évoquer la suprématie de la marine romaine en Méditerranée et la douceur de vivre pompéienne au Ier siècle de notre ère.

Enchâssées dans des bagues ou des médaillons, les intailles étaient très appréciées dans le monde romain pour leur beauté. Loin d’être de simples bijoux, elles étaient censées développer de puissants et mystiques pouvoirs. Les Romains leur prêtaient la propriété de charmer, de séduire ou de chasser le mauvais sort. Cette iconographie dévoile des pans entiers de la morale romaine.

Fermé au public depuis 2007, le mausolée d’Auguste, plus grand tombeau circulaire du monde antique, rouvre enfin ses portes. Construit en 28 avant notre ère, trois ans après la victoire d’Auguste sur Antoine et Cléopâtre à Actium, le mausolée a connu au fil des siècles une histoire tourmentée que les récents travaux de restauration, dirigés par la Sovrintendenza Capitolina ai Beni Culturali, ont permis de mieux connaître.

Le service de transport officiel de l’Empire romain, le "cursus publicus", est pendant cinq siècles un service administratif réservé à l’Etat. Seul un petit nombre de personnes bénéficient de l’autorisation d’en utiliser ses infrastructures. Ces personnes sont-elles des privilégiées ?

La colonisation et l'esclavage qu'elle suppose sont d'une actualité brûlante (les 30 ans de la loi Taubira, les célébrations de Napoléon qui rétablit l'esclavage, la polémique sur la présence ou non de Blancs à certains débats...). Le cinéma depuis ses origines a mis en scène maîtres et esclaves, dans l'Antiquité, dans le sud des Etats-Unis, à Rome, à Charleston ou à Atlanta. S'il a véhiculé des préjugés qui nous apparaissent maintenant comme intolérables, il a aussi reflété l'évolution des idées et des moeurs. Entre "Naissance d'une nation" (D.W.

Initialement présentée aux Galeries des Offices de Florence, la nouvelle exposition du musée de la Romanité explore le thème de la représentation officielle des femmes romaines au cours des siècles. De l’époque royale jusqu’à l’Empire, en passant par la République, comment fut incarné cet idéal féminin ? Quels furent ses repères, ses évolutions et ses contre‑modèles ?

A Nîmes, une exposition du musée de la Romanité révèle le rôle des femmes dans la cité antique. De l'esclave affranchie à l'impératrice, une vivante galerie de portraits nous plonge au coeur de la société romaine.

Une coalition inattendue, éphémère et multiethnique, menace Constantinople. L’empereur se jette dans la bataille, pour disparaître à jamais !

Cet article a pour objet d’étudier les effets de la crise de la République sur l’'ethos' aristocratique, à partir de l’exemple du rapprochement entre Caton d’Utique et Pompée, survenu au début de l’année 52 av. J.-C. L’'ethos' de Caton était orienté par la défense intransigeante de la République aristocratique, ce qui rendait problématique le rapprochement avec celui qui, plus que tout autre, symbolisait le processus de personnalisation du pouvoir. Il s’y résolut lorsqu’il apporta son soutien à la proposition de Bibulus de conférer un consulat unique à Pompée.