" "Les vrais livres doivent être les enfants non du grand jour et de la causerie mais de l'obscurité et du silence", écrit Marcel Proust dans Le Temps retrouvé. Cette obscurité qui enveloppe l'oeuvre romanesque (où gisent le mensonge, le sadisme, l'obsession de l'enfance et ses révoltes mais aussi la passion de l'art), j'en explore ici à partir de La Recherche, mais aussi des premiers textes, fondateurs, moins connus, tels que Les Plaisirs et les Jours ou Jean Santeuil, la violence et l'ambivalence. Dès ses vingt-cinq ans Proust se prépare à la solitude, devient le peintre de la jalousie et l'analyste du sadisme. Pourquoi tant d'obscure révolte contre la mère, sublimée par la suite dans La Recherche ? Pourquoi tant de voyeurisme ? C'est un point de vue personnel et particulier que j'adopte ici où, derrière les faux-semblants, loin des salons et des anecdotes, j'essaie de plonger au cur ténébreux de son inspiration. " Prix Marcel Proust, Diane de Margerie a publié aux éditions Albin Michel Le Jardin secret de Marcel Proust, Bestiaire insolite du Japon, Aurore et George (Prix Médicis 2004) et La Passion Brando.

Simon Maximilian Südfeld, qui deviendra plus tard Max Nordau, naît le 29 juillet 1849 à Pest dans une famille juive orthodoxe. Simon Maximilian est élevé dans une école juive, puis dans un lycée catholique. Lorsque, en raison de la poussée nationaliste hongroise, l'enseignement n'y est plus dispensé en allemand, il le quitte pour une école supérieure calviniste. Dès l'âge de quinze ans il abandonne le judaïsme et la pratique religieuse. En 1880, il s'installe à Paris, où il poursuit ses études de médecine, collaborant à différents journaux. En 1892 il rencontre à Paris Theodor Herzl, puis s'engage résolument dans le mouvement sioniste. Max Nordau meurt à Paris le 23 janvier 1923. Trois ans plus tard, son corps est transporté en Palestine et inhumé au cimetière Trumpoldor de Tel Aviv.

Refus des élégances et des traditions académiques, découvertes et fréquentations d'oeuvres issues de cultures considérées comme " barbares " ou " archaïques " par l'Occident, le primitivisme est l'une des données centrales de l'histoire des avant-gardes artistiques à partir de la fin du XIXe siècle. Le dessein de cet ouvrage est de proposer une histoire non seulement artistique, mais encore culturelle du phénomène, de prendre toute la mesure de cette nostalgie d'une création vierge du pastiche et des règles machinalement appliquées. Peinture et sculpture y tiennent un rôle central, mais poésie, littérature, critique et travaux savants y ont aussi leur part. La préhistoire, les miniatures médiévales, les primitifs italiens, l'Egypte, Byzance : les références sont nombreuses et hétérogènes dès l'époque de Gauguin, qui est aussi celle de Huysmans et des Nabis. Avec Matisse, Derain, Picasso et Braque interviennent les " fétiches " africains ou océaniens dont on a fait l'origine trop exclusive du fauvisme et du cubisme, oubliant que leur révélation s'inscrit dans un processus largement antérieur, épisode après d'autres, dans la recherche du renouvellement des formes et de leur exaltation.

En partant du constat que le déplacement peut conduire à une réalisation plastique, l'auteur a étudié ce procédé artistique chez Gabriel Orozco, Francis Alys et le laboratoire Stalker. ©Electre 2020

Etude de l'évolution des sceaux des villes d'Europe du Nord à partir de la seconde moitié du XIIe siècle sous l'angle de l'histoire des images. Replace ces sceaux urbains dans leur contexte de création politique, artistique ou encore sociologique. ©Electre 2020

Contributions sur les pouvoirs de la littérature jeunesse au-delà de sa vocation pédagogique, souvent réductrice. Les dimensions esthétique et formelle sont mises en avant car le plaisir du texte est accessible à ce type de public. L'inscription dans l'histoire des mentalités et l'évolution des idées est examinée à travers les thèmes comme la place du social ou les représentations de la violence. ©Electre 2019

Une étude de la figure de Marie de Magdala et des privilèges qui lui ont été conférés par le Christ. L'auteure souligne le rôle de la femme dans la société contemporaine de témoignage et de transmission de la foi, non pas en substitution aux apôtres masculins, mais en collaboration avec eux. ©Electre 2020

Une étude de la figure de Marie de Magdala et des privilèges qui lui ont été conférés par le Christ. Elle démontre que l'image de pécheresse forgée par la théologie occidentale est faussée et s'attache à mettre en lumière son rôle auprès de Jésus. A travers elle, l'auteure souligne également le rôle de la femme dans l'Eglise contemporaine. ©Electre 2020

Etude des perturbations du genre introduites par Montaigne dans ses Essais, ses interrogations sur l'identité, la sexualité, la culture et le pouvoir, de la satire du patriarcat à l'éloge de l'amour et la réhabilitation de la relation conjugale. ©Electre 2019

Etude sur l'épilogue de Guerre et paix, de Léon Tolstoï, qui a pour sujet la philosophie de l'histoire. Filant l'interprétation de l'adage "Le renard sait beaucoup de choses, mais le hérisson sait une grande chose", I. Berlin opère une distinction fondamentale entre les êtres humains fascinés par l'infinie variété des choses et ceux qui relient tout à un savoir central. ©Electre 2020