«  Venez, et voyez Fontgombault. Oh, il ne se passera rien de spectaculaire. Mais nos cœurs se réchaufferont. Une petite grâce mystérieuse soufflera. Nous regarderons la lumière traverser l'abbatiale, les arbres des vergers danser dans le vent, les moines marcher au loin, vers les coteaux. Les notes grégoriennes s'élèveront dans les hauteurs mystiques. Nous serons des enfants subjugués par les processions splendides. Nous resterons silencieux. Et nous verrons le beau, le merveilleux, le doux sourire des moines.  »C'est par ces mots que Nicolas Diat ouvre Le Grand Bonheur. Ce livre est une invitation à la joie, une invitation à nous faire découvrir la vie des moines pour nous aider à comprendre la paix qui les habite.Nous pénétrons dans un monde intemporel, une cité interdite, une société idéale. Pendant une année, nous suivons les bénédictins d'un monastère perdu du Bas-Berry, de la ferme au réfectoire, des ateliers d'art aux salles de classe, de l'infirmerie à l'hôtellerie, de l'imprimerie à la bibliothèque, de l'église au cloître, de la sacristie au scriptorium.Ces existences confinées, que l'on pourrait imaginer monotones, sont en réalité extraordinairement riches.  Transportés à Fontgombault par la plume évocatrice et délicate de Nicolas Diat, nous ne serons plus tout à fait les mêmes en refermant ce livre, et les portes de l'abbaye.  Nicolas Diat est écrivain et éditeur.  Il est l'auteur d'un livre de référence sur le pontificat de Benoît XVI,  L'Homme qui ne voulait pas être pape (Albin Michel, 2014  ; Pluriel, 2018), d'Un temps pour mourir (Fayard, 2018  ; Pluriel, 2019  ; Prix du cardinal Lustiger, Grand Prix de l'Académie française), et co-auteur, avec le cardinal Robert Sarah, de Dieu ou rien (Fayard, 2015  ; Pluriel, 2016),  La Force du silence (Fayard, 2016  ; Pluriel, 2017  ; Prix Spiritualités d'aujourd'hui du Centre méditerranéen de littérature) et Le soir approche et déjà le jour baisse (Fayard, 2019  ; Pluriel, 2020). Ses livres, qui ont été des...

Tashi Passang, ex-moine bouddhiste, a renoncé à la non-violence pour défendre le dalaï-lama lors de l'invasion chinoise du Tibet en 1959. Srikanda Stpathy, qui descend d'une dynastie de vingt-trois générations de fabricants d'idoles en bronze, voit son fils se destiner à l'informatique. Manisha Mha Bhairavi, prêtresse tantrique, vit sur un site de crémation et boit du sang dans un crâne. Kanai Das, le Baul (ou fou), aveugle depuis l'enfance, est un chanteur et philosophe itinérant. Chacune de ces neuf vies constitue une histoire inoubliable.

Cet essai sur l'expérience monastique dans la société contemporaine s'adresse aux personnes en quête de réflexion sur les valeurs et le sens de la vie. L'auteur propose une visite qui part des aspects les plus extérieurs (lieux du monastère comme le réfectoire, la salle capitulaire, la chapelle) avant de poursuivre vers les lieux les plus intimes de la vie du moine et sa relation à Dieu.Le lecteur se trouve invité à un questionnement plus personnel sur sa propre expérience humaine et spirituelle.

Les rapports entre le christianisme et la modernité contemporaine sont abordés à travers le monachisme et en particulier les ordres bénédictins et cisterciens en France. Ce mode de vie condense les tensions entre les temps sociétal, ecclésial et eschatologique. ©Electre 2023

Enracinés dans l'expérience du terrain et les réalités de la vie consacrée, les collaborateurs du présent ouvrage invitent à affronter les défis de la vie religieuse d'aujourd'hui et à une application juste du droit. La consécration, l'état de vie, la formation, la coresponsabilité, la mission, le gouvernement, les abus, la gestion des biens, sont les grands thèmes approfondis dans cet ouvrage collectif.   Les auteurs proposent des éléments de diagnostic qui permettront de mesurer les dangers et les dérives de la vie religieuse. Ainsi, ils recommandent une réforme à tous les niveaux à la suite d'un Dieu humanisant et en respectant la dignité de la personne humaine. Ils élaborent également des propositions positives pour l'avenir en vue d'une croissance personnelle et communautaire. Le but ici n'est pas de se lamenter ni de porter une critique négative sur la vie consacrée, mais de cultiver l'espérance et de garder vivant l'appel du Christ invitant à marcher à sa suite et à répandre partout la joie de l'Évangile.